Subchapter (Sura: 89, Ayat: 18-18)

قوله : { عَلَىٰ طَعَامِ } : متعلِّقٌ بتحاضُّون . و " طعام " يجوزُ أَنْ يكونَ على أصلِه مِنْ كونِه اسماً للمطعومِ . ويكون على حَذْفِ مضافٍ ، أي : على بَذْلِ ، أو على إعطاءِ طعامٍ ، وأَنْ يكونَ اسمَ مصدرٍ بمعنى الإِطعام ، كالعطاء بمعنى الإِعطاء ، فلا حَذْفَ حينئذٍ . والتاءُ في " التراث " بدلٌ من الواو ، لأنه من الوِراثة . ومثلُه : تَوْلَج وتَوْراة وتُخَمَة ، وقد تقدَّم ذلك . و " لَمَّاً " بمعنى مجموع . يقال : لَممْتُ الشيءَ لَمَّاً ، أي : جَمَعْتُه جَمْعاً . قال الحطيئة : @ 4568ـ إذا كان لَمَّاً يَتْبَعُ الذَّمَّ ربَّه فلا قَدَّس الرحمنُ تلك الطَّواحِنا @@ ولَمَمْتُ شَعَثَه من ذلك . قال النابغة : @ 4569ـ ولَسْتَ بمُسْتَبْقٍ أخالً لا تَلُمُّه على شَعَثٍ ، أيُّ الرِّجالِ المهذَّبُ @@ والجَمُّ : الكثير . ومنه " جُمَّةُ الماء " . قال زهير : @ 4570ـ فلمَّا وَرَدْنَ الماءَ زُرْقاً جِمامُه … @@ ومنه : الجُمَّة للشَّعْر ، وقولُهم " جاؤوا الجَمَّاءَ الغَفير " . من ذلك .