Subchapter (Sura: 92, Ayat: 5-5)

قوله : { أَعْطَىٰ } : حَذَفَ مفعولَيْ " أعطى " ومفعولَ " اتَّقىٰ " ومفعولَ " صَدَّقَ " المجرور بـ " على " ؛ لأنَّ الغرضَ ذِكْرُ هذه الأحداثِ دونَ متعلَّقاتها ، وكذلك مُتَعَلَّقا البخل والاستغناءِ . وقوله : { فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَىٰ } إمَّا من بابِ المقابلةِ لقولِه : { فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَىٰ } ، وإمَّا لأنَّ نيسِّره بمعنى نُهَيِّئُه ، والتهيئةُ تكونُ في اليُسْر والعُسْر .