Subchapter (Sura: 96, Ayat: 18-18)

قوله : { ٱلزَّبَانِيَةَ } : قال الزمخشري : " الزَّبانية في كلامِ العربِ : الشُّرَطُ ، الواحد زِبْنِيَة كعِفْرِية ، مِنْ الزَّبْن وهو الدفعُ . وقيل : زِبْنيّ وكأنه نُسِبَ إلى الزَّبْن ، ثم غُيِّر للنَّسَبِ ، كقولهم : إمْسيّ وأصلُه زَبانيّ فقيل : زبانِيَة على التعويض " وقال عيسىٰ بن عمر والأخفش : " واحدُهم زابِن : وقيل : لا واحدَ له مِنْ لفظِه كعَباديد وشماطيط " والحاصلُ أنَّ المادةَ تَدُلُّ على الدَّفْعِ قال : @ 4610ـ مطاعيمُ في القُصْوى مطاعينُ في الوغَى زبانيَةٌ غُلْبٌ عِظامٌ حُلُومُها @@ وقال آخر : @ 4611ـ ومُسْتَعْجِبٍ مِمَّا يَرىٰ مِنْ أناتِنا ولو زَبَنَتْه الحَرْبُ لم يَتَرَمْرَمِ @@ وقال عتبة : " وقد زبَنَتْنا الحربُ وزبَنَّاها " ومنه الزُّبون لأنَّه يُدْفع مِنْ بائعٍ إلى آخر . وقرأ العامَّة " سَنَدْعُ " بنونِ العظمة ولم تُرْسَمْ بالواو ، وقد تقدَّم نظيرُه نحو : " يَدْعُ الداعِ " . وقرأ ابنُ أبي عبلة " سَيُدْعىٰ الزبانيةُ " مبنياً للمعفولِ ورَفْعُ الزَّبانية لقيامِها مقامَ الفاعل .