Subchapter (Sura: 111, Ayat: 1-5)

{ تَبَّتْ يَدَآ أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ } معنى تبت خسرت والتباب هو : الخسران ، وأبو لهب هو عبد العزى بن عبد المطلب بن هاشم وهو عمُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان من أشد الناس عداوة له . فإن قيل : لم ذكره الله بكنيته دون اسمه ؟ فالجواب : من ثلاثة أوجه أحدها : أن كنيته كانت أغلب عليه من اسمه كأبي بكر وغيره ويقال : أنه كُني بأبي لهب لتلهب وجهه جمالاً . الثاني : أنه لما كان اسمه عبد العزى عدل عنه إلى الكنية . الثالث : أنه لما كان من أهل النار واللهب ، كنَّاه أبا لهب وليناسب ذلك قوله : سيصلى ناراً ذات لهب . { مَآ أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ } يحتمل أن تكون ما نافية أو استفهامية يراد بها النفي ، وماله : وهو رأس ماله وما كسب : الربح أو ماله : ما ورث ، وما كسب : هو ما اكتسبه لنفسه ، وقيل : جميع ماله وما كسب { سَيَصْلَىٰ نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ } هذا حتم عليه بدخول النار ومات بعد ذلك كافراً { وَٱمْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ ٱلْحَطَبِ } اسم امرأته أم جميل بنت حرب بن أمية وهي أخت أبي سفيان ، وفي وصفها بحمالة الحطب أربعة أقوال . أحدها : أنها تحمل حطباً وشوكاً فتلقيه في طريق النبي صلى الله عليه وسلم لتؤذيه . الثاني : أن ذلك عبارة عن مشيها بالنميمة يقال : فلان يحمل الحطب بين الناس أي : يوقد بينهم نار العداوة بالنمائم . الثالث : أنه عبارة عن سعيها بالمضرة على المسلمين يقال : فلان يحطِب على فلان إذا قصد الإضرار به . الرابع : أنه عبارة عن ذنوبها وسوء أعمالها { فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ } الجِيد : العنق والمسَد الليف ، وقيل : الحبل المفتول ، وفي المراد به ثلاثة أقوال : الأول : أنه إخبار عن حملها الحطب في الدنيا على القول الأول ، وفي ذلك تحقير لها وإظهار لخساسة حالها . والآخر : أنه حالها في جنهم يكون كذلك أي يكون في عنقها حبل . الثالث : أنها كانت لها قلادة فاخرة ، فقالت لأنفقنها على عداوة محمد ، فأخبر عن قلادتها بحبل المسد على جهة التفاؤل والذم لها بتبرجها ، ويحتمل قوله : وامرأته وما بعده وجوها من الإعراب يختلف الوقف باختلافها وهي : أن يكون امرأته وحمالة الحطب خبره ، أو يكون حمالةَ الحطب نعت والخبر : في جيدها حبل من مسد أو يكون امرأته معطوفاً على الضمير في يصلى وحمالة الحطب نعت ، أو خبر ابتداء مضمر .