Subchapter (Sura: 39, Ayat: 49-50)

{ قَالَ إِنَّمَآ أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ } يحتمل وجهين أحدهما وهو الأظهر : أن يريد على علم مني بالمكاسب والمنافع ، والآخر : على علم الله باستحقاقي لذلك ، وإنما هنا تحتمل وجهين : أحدهما وهو الأظهر : أن تكون ما كافة و { عَلَىٰ عِلْمٍ } في موضع الحال ، والآخر أن تكون { ما } اسم إن و { عَلَىٰ عِلْمٍ } خبرها وإنما قال : أوتيته بالضمير المذكر وهو عائد على النعمة للحمل على المعنى { بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ } ردّ على الذي قال إنما أوتيته على علم { قَدْ قَالَهَا ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ } يعني قارون وغيره .