Subchapter (Sura: 4, Ayat: 135-135)

{ كُونُواْ قَوَّٰمِينَ بِٱلْقِسْطِ } أي مجتهدين في إقامة العدل { شَهِدَ ٱللَّهُ } [ آل عمران : 18 ] معناه لوجه الله ولمرضاته { وَلَوْ عَلَىۤ أَنْفُسِكُمْ } يتعلق بشهد وشهادة الإنسان على نفسه هي إقراره بالحق ، ثم ذكر الوالدين والأقربين ، إذ هم مظنة للتعصب والميل : فإقامة الشهادة على الأجنبيين من باب أولى وأحرى { إِن يَكُنْ غَنِيّاً أَوْ فَقِيراً } جواب إن محذوف على الأظهر أي إن يكن المشهود عليه غنياً ، فلا تمتنع من الشهادة تعظيماً له ، وإن كان فقيراً فلا تمتنع من الشهادة عليه اتفاقاً فإنّ الله أولى بالغني والفقير ، أي بالنظر إليهما { فَلاَ تَتَّبِعُواْ ٱلْهَوَىٰ أَن تَعْدِلُواْ } أن مفعول من أجله ، ويحتمل أن يكون المعنى من العدل ، فالتقدير إرادة أن تعدلوا بين الناس ، أو من العدل ، فالتقدير كراهة أن تعدلوا عن الحق { وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ } قيل : إنّ الخطاب للحكام ، وقيل للشهود ، واللفظ عام في الوجهين ، والليّ : هو تحريف الكلام ، أي تلووا عن الحكم بالعدل أو عن الشهادة بالحق ، أو تعرضوا عن صاحب الحق ، أو عن المشهود له بالحق ، فإنّ الله يجازيكم فإنه خبير بما تعلمون ، وقرئ إن { تلوا } بضم اللام من الولاية : أي إن وليتم إقامة الشهادة ، أو أعرضتم عنها .