Subchapter (Sura: 80, Ayat: 1-3)

{ عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ } أي عبس في وجه الأعمى وأعرض عنه ، قال ابن عطية : في مخاطبته بلفظ الغائب مبالغة في العتب ؛ لأن في ذلك بعض الإعراض ، وقال الزمخشري : في الإخبار بالغيبة زيادة في الإنكار ، وقال غيرهما ، هو إكرام للنبي صلى الله عليه وسلم وتنزيه له عن المخاطبة بالعتاب ، وهذا أحسن { أَن جَآءَهُ ٱلأَعْمَىٰ } في موضع مفعول من أجله ، وهو منصوب بتولى أو عبس . وذكر ابن أم مكتوم بلفظ الأعمى ليدل أن عماه هو الذي أوجب احتقاره ، وفي هذا دليل على أن ذكر هذه العاهات جائز إذا كان لمنفعة ، أو يشهد صاحبها ، ومنه قول المحدثين سليمان الأعمش ، وعبد الرحمٰن الأعرج وغير ذلك { وَمَا يُدْرِيكَ } أي أيّ شيء يطلعك على حال هذا الأعمى { لَعَلَّهُ يَزَّكَّىٰ } أي يتطهر وينتفع في دينه بما يسمع منك .