Subchapter (Sura: 81, Ayat: 1-29)

{ بِسمِ ٱلله الرَّحْمٰنِ الرَّحِيـمِ * إِذَا ٱلشَّمْسُ كُوِّرَتْ } الآية ، هذه السورة مكية ومناسبتها لما قبلها في غاية الظهور كورت قال ابن عباس : أدخلت في العرش وانكدرت قال ابن عباس : تساقطت وسيرت أي في الجو تسيير السحاب . والعشار أنفس ما عند العرب من المال وتعطيلها تركها مسيبة مهملة حشرت أي جمعت من كل ناحية فقال ابن عباس : جمعت بالموت فلا تبعث ولا تحضر يوم القيامة وسجرت تقدم في الطور . { وَإِذَا ٱلنُّفُوسُ زُوِّجَتْ } أي المؤمن مع المؤمن والكافر مع الكافر كقوله : { وَكُنتُمْ أَزْوَاجاً ثَلاَثَةً } [ الواقعة : 7 ] . والمؤودة البنت ووأدها دفنها في التراب كقوله : { أَمْ يَدُسُّهُ فِي ٱلتُّرَابِ } [ النحل : 59 ] . { سُئِلَتْ } هذه السؤال لتوبيخ الفاعلين للوأد لأن سؤالها يؤدي إلى سؤال الفاعلين وجاءت قتلت بناء على أن الكلام إخبار عنها ولو حكى ما خوطبت به حين سئلت لقيل قتلت : والصحف المنشورة صحف الأعمال كانت مطوية على الأعمال فنشرت يوم القيامة ليقرأ كل إنسان كتابه ، وكشط السماء طيها كطي السجل . { سُعِّرَتْ } أضرمت وأزلفت قربت . { عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّآ أَحْضَرَتْ } من خير تدخل به الجنة أو من شر تدخل به النار ، والخنس قال الجمهور : الدراري السبعة الشمس والقمر وزحل وعطارد والمريخ والزهرة والمشتري تجري الخمس مع الشمس والقمر وترجع حتى تخفى مع ضوء الشمس فخنوسها رجوعها وكنوسها اختفاؤها تحت ضوء الشمس . { عَسْعَسَ } أقسم بإِقباله وإدباره وتنفسه كونه يجيء معه روح ونسيم فكأنه نفس له على المجاز . { إِنَّهُ } أي القرآن . { لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ } الجمهور على أنه جبريل عليه السلام ووصفه بالكريم يقتضي نفي المذام كلها وإثبات صفة المدح اللائقة به . { ثَمَّ } إشارة إلى عند ذي العرش أنه مطاع في ملائكته المقربين يصدرون عن أمره . { أَمِينٍ } مقبول القول يصدق فيما يقوله مؤتمن على ما يرسل به من وحي وامتثال أمر . { وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ } نفي عنه ما كانوا ينسبون إليه ويهتونه به من الجنون . { وَلَقَدْ رَآهُ } أي رأى الرسول جبريل والأفق الناحية من السماء القريبة . { بِضَنِينٍ } من قرأ بالظاء أي بمتهم ومن قرأ بالضاد معناه ببخيل . { وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ } أي الذي يتراءى له إنما هو ملك لا مثل الذي يتراءى للكهان . { فَأيْنَ تَذْهَبُونَ } إستضلال لهم حيث نسبوه مرة إلى الجنون ومرة إلى الكهانة ومرة إلى غير ذلك مما هو بريء منه . { إِنْ هُوَ } أي القرآن . { إِلاَّ ذِكْرٌ } تذكرة وعظة . { لِمَن شَآءَ } بدل من للعالمين ثم عذق مشيئة العبد بمشيئة الله تعالى .