Subchapter (Sura: 11, Ayat: 98-98)

قَوْلُهُ تَعَالَى : { يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ ٱلنَّارَ } ؛ أي يَمشِي أمامَ قومهِ يومَ القيامةِ حتى يهجُمَ بهم على النارِ ، وإنما يمشِي أمامَ قومهِ يومَ القيامة لأنَّهم اتبعوهُ في الدنيا حتى هدَاهُم إلى طريقِ النار ، فكذلكَ يمشي بهم في الآخرةِ حتى يدخلَ بهم النارَ . وأما عطفُ الماضي الذي هو ( فَأَوْرَدَهُمْ ) على المستقبلِ فهو على معنى فهو إذا قَدِمَهُمْ أوردَهم النارَ . وإنما تقدَّمَهم ولم يقل يسبقُ ؛ لأن قولَهُ يسبقُ قومَهُ لا يدلُّ على أنه يَمشِي بين أيديهم . قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَبِئْسَ ٱلْوِرْدُ ٱلْمَوْرُودُ } فيه إلى النارِ ، والوِرْدُ في الحقيقة إنما يستعملُ في الماءِ كما قالَ تعالى : { وَلَمَّا وَرَدَ مَآءَ مَدْيَنَ } [ القصص : 23 ] ، ولكنْ لَمَّا كان فرعونُ وقومه في الآخرةِ يكونون عَطَاشَى ويَرِدُونَ على ما بهم من العطشِ استعملَ فيهم هذه اللَّفظة .