Subchapter (Sura: 12, Ayat: 65-65)

قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَلَمَّا فَتَحُواْ مَتَاعَهُمْ وَجَدُواْ بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ } ؛ أي لما فتَحُوا أوعِيَتهم وجدوا دارهِمَهم رُدَّتْ إليهم ، { قَالُواْ } ؛ لأَبيهم : { يٰأَبَانَا مَا نَبْغِي } ؛ أي ما نظلِمُ ولا نكذبُ في ما أخبَرنَاكَ به أنَّ مَلِكَ مصرَ أكرَمَنا وألطفنا ، وهذا إذا كان قولهُ : { مَا نَبْغِي } من البغيِ ، فأما إذا كان من الطلب ، فمعناهُ الاستفهامُ دون الجحدِ ، وموضع ( مَا ) نَصْبٌ تقديرهُ أيُّ شيءٍ نريدُ ، وفي قراءةِ عائشةَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم : " مَا نَبْغِي مَعْنَاهُ مَا نَطْلُبُ " . قَوْلُهُ تَعَالَى : { هَـٰذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا } ؛ ابتداءُ كلامٍ معناهُ : درَاهمنا وهي ثمنُ الطعامِ الذي اشتريناهُ بمصرَ رُدَّتْ إلينا ، وقولهُ تعالى : { وَنَمِيرُ أَهْلَنَا } ؛ أي نَمْتَارُ لأهلنا ، بقولهِ مَارَ فُلانٌ لأَهْلِهِ إذا حَمَلَ إليهم قُوتَهم من غيرِ بلدةٍ . ومَن قرأ ( نُمِيرُ ) بضم النون ، أي نجعلهم أصحابَ مِيرَةٍ ، { وَنَحْفَظُ أَخَانَا } ؛ مِن أن يضيعَ ، { وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ } ؛ إذا كان هُوَ مَعنا ، وسُمي الْحِمْلُ كَيْلاً ؛ لأنه يُكَالُ . قَوْلُهُ تَعَالَى : { ذٰلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ } ؛ أي هَيِّنٌ سريع لا حَبْسَ فيه إنْ أرسَلتَهُ معَنا .