Subchapter (Sura: 12, Ayat: 93-95)

قَوْلُهُ تَعَالَى : { ٱذْهَبُواْ بِقَمِيصِي هَـٰذَا فَأَلْقُوهُ عَلَىٰ وَجْهِ أَبِي } ؛ أي قالَ لَهم : اذهبوا بقمِيصي هذا فألقوهُ على وجهِ أبي يرجعُ ، { يَأْتِ بَصِيراً } ؛ كما كانَ ، قال الضحَّاك : ( كَانَ ذلِكَ الْقَمِيصُ مِنْ نَسْجِ الْجَنَّةِ ) . وقولهُ تعالى : { وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ } ، رُوي أنُّهم كانوا نحو سَبعين إنساناً . وقولهُ تعالى : { وَلَمَّا فَصَلَتِ ٱلْعِيرُ } ؛ رُوي أنه لمَّا خَرجت القافلةُ من العريشِ وهي قريةٌ بين مصرَ وكنعان ، بينهم وبين يعقوب ثَمانية أيَّام ، { قَالَ أَبُوهُمْ } ؛ قال يعقوبُ لولدِ وَلَدِه ، وكان أولادُه كلُّهم بمصرَ : { إِنِّي لأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ } . رُوي أن الريحَ حَملت رائحةَ يوسف إلى أبيهِ . قَوْلُهُ تَعَالَى : { لَوْلاَ أَن تُفَنِّدُونِ } ؛ تُسَفِّهُونِي في الرأيِ لقُلتُ إنه حيٌّ . وقال الخليلُ : ( الْفَنْدُ إنْكَارُ الْعَقْلِ مِنْ هَرَمٍ ، يُقَالُ شَيْخٌ مُفْنِدٌ ، وَلاَ يُقَالُ عَجُوزٌ مُفْنِدَةٌ ؛ لأنَّهَا لَمْ تَكُنْ فِي شَبيبَتِهَا ذاتَ رَأيٍ فَتُفْنِدُ ) . وقال ابنُ عبَّاس : ( تُفَنِّدُونِ تُجَهِّلُون ) ، وعن مجاهد : ( لَوْلاَ أنْ تَقُولُوا ذهَبَ عَقْلُكَ ) ، وقال الضحَّاك وابنُ جبير : ( لَوْلاَ أنْ تُكَذِّبُونِ ) ، وَقِيْلَ : لولا أنْ تقولوا إنِّي شيخٌ خَرِفٌ ، وقال أبو عُبيدة : ( تُضَلِّلُونِ ) ، والفَنْدُ الْفَسَادُ ، قال الشاعرُ : @ يَا صَاحِبَيَّ دَعَا لَوْمِي وَتَفْنِيدِي فَلَيْسَ مَا فَاتَ مِنْ أمْري بمَرْدُودِ @@ وفي بعضِ الرِّوايات : أنَّ ذلك القميصَ كان من الجنَّة ، وكان اللهُ ألبسَهُ إبراهيمَ حين أُلقي في النار فصارت عليه بَرْداً وسلاماً ، ثم كساهُ إبراهيمُ اسحاقَ وكساهُ يعقوبَ ، وكان يعقوبُ أدرَجَ ذلك القميصَ في قصبةٍ وعلَّقه على يوسف لما كان يخافُ عليه من العينِ . وأمرَهُ جبريلُ أن أرسِلْ إليه قميصكَ هذا فإن فيه ريحَ الجنَّة ، لا يقعُ على مُبتَلَى أو سَقيمٍ إلا عُوفِيَ ، فلذلك أصابَ يعقوب ريحه من بعد ثمانيةِ أيَّام ، { قَالُواْ تَٱللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلاَلِكَ ٱلْقَدِيمِ } .