Subchapter (Sura: 19, Ayat: 26-26)

قَوْلُهُ تَعَالَى : { فَكُلِي وَٱشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً } ؛ أي فكُلِي من الرُّطب ، واشرَبي من النهرِ ، وقَرِّي عَيْناً بولدِكِ عيسى ، وطيبي نفساً ؛ أي يقالُ : قَرَّتْ عَيْنُهُ ؛ أي بَرَدَتْ بردَ السرورِ بما ترى ، ويقالُ : سَكَنَتْ سكونَ السُّرور برؤيةِ ما تحبُّ ، فالأولُ مِن القَرِّ ؛ والثانِي من القَرَارِ . وانتصبَ ( عَيْناً ) على التفسير الْمُحول ، كما يقالُ : طِيْبي نَفْساً ؛ أي طابَتْ نفسُكِ . قَوْلُهُ تَعَالَى : { فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ ٱلبَشَرِ أَحَداً } ؛ أي فإما تَرَينَّ من الآدميِّين أحداً ، فسألَكِ عن الولدِ أو لاَمَكِ عليه ، { فَقُولِيۤ إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَـٰنِ صَوْماً } ؛ أي صَمْتاً ، وكذلكَ كان يقرؤُها ابنُ مسعود وأنسُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قال ابنُ عبَّاس رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : ( صَمْتاً ؛ أيْ أوْجَبَتْ عَلَى نَفْسِهَا أنْ لاَ تَتَكَلَّمَ ) . وقال قتادةُ : ( صَامَتْ عَنِ الطَّعَامِ وَالشَّرَاب وَالْكَلاَمِ ) ولِهذا قالَتْ : { فَلَنْ أُكَلِّمَ ٱلْيَوْمَ إِنسِيّاً } ؛ أي آدَمِيّاً ، وكان قد أُذِنَ لَها أن تتكلمَ بهذا القدر ثم سكتت . قال ابنُ مسعود رضي الله عنه : ( أُمِرَتْ بالصَّمْتِ ؛ لأَنَّهَا لَمْ يَكُنْ لَهَا حُجَّةً عِنَدْ النَّاسِ فِي شَأْنِ وَلَدِهَا ، فَأُمِرَتْ بالْكَفِّ عَنِ الْكَلاَمِ يَكْفِيْهَا وَلَدُهَا الْكَلاَمَ بمَا يُبْرِئُ سَاحَتَهَا ) . وفي الآيةِ دلالةٌ أنَّ الصمتَ كان قُرْبَةً في زمانِهم ، ولولا ذلكَ لَمَا نذرتْهُ مريَمُ ، ثم نُسِخَ ذلكَ بنهي النبيِّ صلى الله عليه وسلم عن صومِ الصَّمت . ويروى " أنهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صَمْتِ يَوْمٍ إلَى اللَّيْلِ " .