Subchapter (Sura: 2, Ayat: 124-124)

قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَإِذِ ٱبْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ } ؛ أي اختبرهُ بما بعده من السُّنن ؛ وهي عشرُ خصال : خمسٌ في الرأسِ : وهي المضمضمةُ ؛ والاستنشاقُ والسِّواك ؛ وقصُّ الشارب ؛ وفَرْقُ الرأسِ . وخمسٌ في الجسدِ : التقليمُ ؛ والخِتَان ؛ والاستنجاءُ بالماءِ ؛ وحلقُ العَانَةِ ؛ ونتفُ الإبطِ . وقيل : معناهُ : ابتَلاه الله بالمناسك التي تعبَّدَهُ بها وهي عرفة والمزدلفة والرمي والطواف والسعي . وَقِيْلَ : معناه : ابتلاهُ اللهُ بأمرٍ عظيم ؛ فصبَرَ وأحسنَ الظنَّ بالله . فأولُ ذلك الكوكبُ والقمر والشمس ، ثمَّ النارُ ؛ فجعلها عليه بَرْداً وسلاماً ، ثم بالهجرةِ من أهله وولده ، ثم بالختانِ على رأسِ ثَمانين سنةً ، ثم بذبحِ الولد ، فاتخذهُ اللهُ خليلاً . قَوْلُهُ تَعَالَى : { فَأَتَمَّهُنَّ } أي عَمِلَ بهنَّ ولم يتركْ منهُنَّ شيئاً . قَوْلُهُ تَعَالَى : { قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً } ؛ أي مُقْتَداً بكَ ، { قَالَ } ؛ إبراهيمُ : { وَمِن ذُرِّيَّتِي } ؛ أي ومِن أولادي ، فاجعل أئمةً يُقتدى بهم . وأصلُ الذُّرِّيَّةِ الأَوْلاَدُ الصِّغَارُ ؛ مشتقٌ من الذَّرَى لكثرتهِ . وقيل : من الذَّرْءِ ؛ وهو الْخَلْقُ . وفيه ثلاث لُغات : ( ذِرِّيَّةِ ) بكَسرِ الذال وهي قراءةُ زيد بن ثابت . و ( ذَرِّيَّةٍ ) بفتحِ الذال وهي قراءةُ أبي جعفر . و ( ذُرِّيَّةٍ ) بضمِّ الذال وهي قراءةُ العامة . قَوْلُهُ تَعَالَى : { قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي ٱلظَّالِمِينَ } ؛ أعْلَمَهُ اللهُ تعالى أنَّ في ذريته الظالِمٌ ؛ والظالِمُ لا يَصْلُحُ إماماً . وفيه ثلاثُ قراءات : ( عَهْدِيَ الظًّالِمُونَ ) بالواو ؛ وهي قراءةُ ابن مسعود . و { عَهْدِي ٱلظَّالِمِينَ } بإسكان الياء ؛ وهي قراءةُ الأعمش وحفصٍ وحمزة . ( وَعَهْدِيَ ) بفتح الياءِ ؛ وهي قراءةُ العامَّة . واختلفوا في هذا الْعَهْدِ . قال عطاءُ : ( رَحْمَتِي ) . وقال الضحَّاك : ( طَاعَتِي ) ودليلهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَأَوْفُواْ بِعَهْدِيۤ أُوفِ بِعَهْدِكُمْ } [ البقرة : 40 ] . وقال السديُّ : ( بنُبُوَّتِي ) . وقال حذيفةُ : ( أمَانَتِي ) ودليلهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ ٱللَّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ } [ النحل : 91 ] . وقال أبو عبيد : ( أمَانِي ) دليله قَوْلُهُ تَعَالَى : { فَأَتِمُّوۤاْ إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَىٰ مُدَّتِهِمْ } [ التوبة : 4 ] وقال السديُّ : ( لَيْسَ لِلظَّالِمِ أنْ يُطَاعَ فِي ظُلْمِهِ ) .