Subchapter (Sura: 23, Ayat: 108-108)

قَوْلُهُ تَعَالَى : { قَالَ ٱخْسَئُواْ فِيهَا وَلاَ تُكَلِّمُونِ } ؛ { ٱخْسَئُواْ } كلمةُ إهَانَةٍ وَمَذلَّةٍ ؛ وهي في الأصلِ لطردِ الكِلاب ، تقولُ : خَسَأْتُ الكلبَ إذا طَردْتَهُ ؛ فَخَسَأَ أي تباعَدَ . قال الزجَّاجُ : ( مَعْنَاهُ تَبَاعَدُوا تَبَاعُدَ سُخْطٍ ، وَابْعُدُوا بُعْدَ الْكَلْب ، وَلاَ تُكَلِّمُونِ فِي رَفْعِ الْعَذاب عَنْكُمْ ، وَلاَ تَسْأَلُونِ الْخُرُوجَ مِنَ النَّار ، فَإنِّي لاَ أدْفَعُ عَنْكُمُ الْعَذابَ ، وَلاَ أُهَوِّنُهُ عَلَيْكُمْ ) . قال عبدُالله بن عَمرو : ( أنَّ أهْلَ جَهَنَّمَ يَدْعُونَ مَالِكاً أرْبَعِيْنَ عَاماً فَلاَ يُجِيْبُهُمْ ، ثُمَّ يَقُولُ : إنَّكُمْ مَاكِثُونَ ، ثُمَّ يُنَادُونَ رَبَّهُمْ : رَبَّنَا أخْرِجْنَا مِنْهَا فَإنْ عُدْنَا فَإنَّا ظَالِمُونَ . فَلاَ يُجِيْبُهُمْ مِقْدَارَ عُمْرِ الدُّنْيَا ، ثُمَّ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ : إخْسَئُواْ فِيْهَا وَلاَ تُكَلِّمُونِ بَعْدَ ذلِكَ ، وَيَكُونُ لَهُمْ زَفِيْرٌ كَزَفِيْرِ الْحَمِيْرِ ، وَشَهِيْقٌ كَشَهِيْقِ الْبغَالِ ، وَعَوِيٌّ كَعَوِيِّ الْكِلاَب ) .