Subchapter (Sura: 29, Ayat: 25-25)

قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَقَالَ إِنَّمَا ٱتَّخَذْتُمْ مِّن دُونِ ٱللَّهِ أَوْثَاناً } ؛ أي قال إبراهيمُ : إنَّ ما عبَدتُم مِن دون اللهِ أوثَاناً هي مودَّةٌ بينَكم ، أو تلك مودَّةٌ بينكم ، والمعنى : أي أُلْفَتُكُمْ واجتماعُكم على الأصنامِ { مَّوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي ٱلْحَيَاةِ ٱلدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضاً وَمَأْوَاكُمُ ٱلنَّارُ وَمَا لَكُمْ مِّن نَّاصِرِينَ } ؛ ثُم تنقطعُ عن قريبٍ ، وتنقلبُ تلك المودَّةُ عداوةً بعد الموتِ ، يَتَبَرَّأُ بعضُكم من بعضٍ ، ويلعنُ العابدُ المعبودَ ، لذلك يلعَنُ العابدونَ بعضَهم بعضاً ، ويكون مصيرُهم في الآخرةِ النار ، وما لكم مِن مانعٍ يَمنعُكم من عذاب الله . ويجوزُ أن تكون ( مَا ) في قوله تعالى { إِنَّمَا ٱتَّخَذْتُمْ } بمعنى ( الذِي ) كأنه قالَ : إنَّ الذي اتَّخذتُموه من دونِ الله أوثَاناً مودَّةُ بينِكم ما دُمتم في الحياةِ الدُّنيا ، فيكون ( مَوَدَّةٌ ) رفعاً لأنَّها خبرُ ( إنَّ ) ، وقرأ حمزةُ وحفص ( مَوَدَّةَ ) بالنصب ( بَيْنِكُمْ ) بالخفضِ على الإضافة ؛ بوقوعِ الاتِّحادِ عليه ، وجعل ( إنَّمَا ) حَرفاً واحداً ، وقرأ الباقون نَصباً منَوَّناً ( بَيْنَكُمْ ) بالنصب على أنه مفعولٌ أيضاً ، ومعناه : اتَّخذتُم هذه الأوثانَ مَوَدَّةً بينَكم تتوادُّون وتحابُّون على عبادتِها وتتواصَلون عليها .