Subchapter (Sura: 32, Ayat: 18-18)

قَوْلُهُ تَعَالَى : { أَفَمَن كَانَ مُؤْمِناً كَمَن كَانَ فَاسِقاً لاَّ يَسْتَوُونَ } ؛ قال ابنُ عباس رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : ( ( نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي عَلِيِّ بْنِ أبي طَالِبٍ وَالْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ أبي مُعَيْطٍ ، جَرَى بَيْنَهُمَا تَنَازُعٌ وَتَسَابٌّ ، فَقَالَ لَهُ الْوَلِيدُ : اسْكُتْ فَإنَّكَ صَبيٌّ وَأنَا وَاللهِ أحَدُّ مِنْكَ لِسَاناً وَأبْسَطُ مِنْكَ فِي الْقَوْلِ ، وَأمْلأُ مِنْكَ فِي الْكَتِيبَةِ . فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ رضي الله عنه : أسْكُتْ فَإنَّكَ فَاسِقٌ تَقُولُ الْكَذِبَ . فَأَنْزَلَ اللهُ هَذِهِ الآيَةَ ) ) . والمرادُ بالمؤمنِ : عليَّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه ، وبالفاسق : الوليدَ بن عُقبة . وقال الزجاجُ : ( ( إنَّهُ لَمْ يُرِدْ بالْمُؤْمِنِ مُؤْمِناً ، وَلِذلِكَ قَالَ : ( لاَ يَسْتَوُونَ ) وَلَمْ يَقُلْ : لاَ يَسْتَوِيَانِ ) ) . وقال قتادةُ في معنى الآيةِ : ( ( وَاللهِ مَا اسْتَوَواْ لاَ فِي الدُّنْيَا وَلاَ عِنْدَ الْمَوْتِ وَلاَ فِي الآخِرَةِ ) ) .