Subchapter (Sura: 4, Ayat: 15-15)

قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَٱللاَّتِي يَأْتِينَ ٱلْفَٰحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ } ؛ أي اللاَّتِي يَزْنِيْنَ من حَرَائِرِكُمْ الثيِّبَاتِ الْمُحْصَنَاتِ ، { فَٱسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنْكُمْ } ، فَاطْلُبُوا عليهِنَّ أربعةً من الشُّهود من أحْرَاركُم المسلمين العدول ، { فَإِن شَهِدُواْ } ؛ عليهِنَّ بالزِّنَا ، فَاحْبسُوهُنَّ في البيوتِ ، وهي السُّجُونُ ، بيوتٌ معروفةٌ في المدينة ، { فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي ٱلْبُيُوتِ } ؛ بالْحَبْسِ ، { حَتَّىٰ يَتَوَفَّاهُنَّ ٱلْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ ٱللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً } ، مَخْرَجاً مِن الْحَبْسِ قبلَ الموتِ . وإنَّما كان هذا قبلَ نزولِ الحدود ؛ كانتِ المرأةُ في أوَّل الإسلام إذا زَنَتْ حُبسَتْ فِي البيتِ حتَّى تَموتَ ، وإنْ كان لَها زوجٌ كان مهرُها لهُ ، حتى نَزَلَ قَوْلُهُ تَعَالَى : { ٱلزَّانِيَةُ وَٱلزَّانِي فَٱجْلِدُواْ كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ } [ النور : 2 ] فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : " خُذُوا عَنِّي ؛ خُذُوا عَنِّي : قَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبيْلاً ، الثَّيِّبُ بالثَّيِّب جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ ، وَالْبكْرُ بالْبكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيْبُ عَامٍ " فَنُسِخَتْ تلكَ الآيةُ بعضَ هذه الآيةِ ، وهو الإمْسَاكُ في البُيُوتِ ، وبقي منها مُحْكَماً وهو الإشْهَادُ . وكان في هذا النَّسْخِ نَسْخُ القُرْآنِ بالسُّنَّةِ ، ثُم تغريبٌ في البكرِ بقولهِ تعالى : { ٱلزَّانِيَةُ وَٱلزَّانِي فَٱجْلِدُواْ كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ } [ النور : 2 ] لأن ظاهرَ تلكَ الآية يقتضِي أنَّ الْجَلْدَ بَيَانٌ لجميعِ الحكم المتعلِّق بالزِّنا ، إذ لو لم يجعل ذلكَ كذلك لكانَ قُصُوراً في البيانِ في مواضع الحاجةِ ، ونُسِخَ جلدُ الزِّنا المحصنِ الثَّيِّب بحديثِ مَاعِزٍ : " أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم رَجَمَهُ وَلَمْ يَجْلِدْهُ " . وعن عُمَرَ رضي الله عنه أنَّهُ قالَ : ( لَوْلاَ أنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ زَادَ عُمَرُ فِي كِتَاب اللهِ ؛ لَكَتَبْتُ فِي حَاشِيَةِ الْمُصْحَفِ : الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إذا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا نَكَالاً مِنَ اللهِ وَيَتُوبُ اللهُ عَلَى مَنْ تَابَ ) . وقال الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ : ( جَلْدُ الثَّيِّب الْمُحَصَنِ مَنْسُوخٌ ، وَتَغْرِيْبُ الْبكْرِ غَيْرُ مَنْسُوخٍ ) ، وعند داوُدَ ومَن تابعَهُ من أصحاب الظَّواهِرِ : ( لَيْسَ بشَيْءٍ مِنْهُمَا مَنْسُوخٌ ) .