Subchapter (Sura: 43, Ayat: 5-5)

قَوْلُهُ تَعَالَى : { أَفَنَضْرِبُ عَنكُمُ ٱلذِّكْرَ صَفْحاً أَن كُنتُمْ قَوْماً مُّسْرِفِينَ } ؛ قال الكلبيُّ : ( يَقُولُ اللهُ لأَهْلِ مَكَّةَ : أَفَنَتْرُكُ عَنْكُمُ الْوَحْيَ صَفْحاً فَلاَ نَأْمُرُكُمْ وَلاَ نَنْهَاكُمْ وَلاَ نُرْسِلُ إلَيْكُمْ رَسُولاً ؟ وَهَذا اسْتِفْهَامٌ مَعْنَاهُ الإنْكَارُ ؛ أيْ لاَ نَفْعَلُ ذلِكَ ) . ومعنى الآيةِ : أفَنُمسِكُ عن إنزالِ القرآن ونُهمِلُكم فلا نُعرِّفُكم ما يجبُ عليكم من أجلِ أنَّكم أسرَفتُم في كُفرِكم ، وهو قَوْلُهُ تَعَالَى : { أَن كُنتُمْ قَوْماً مُّسْرِفِينَ } ، والمعنى : لإنْ كُنتم ، والكسرُ في ( إنْ ) على أنه جزاءٌ استغنى عن جوابهِ بما تَقدَّمَهُ ، كما تقولُ : أنتَ ظالِمٌ إنْ فعلتَ كذا ، ومثلهُ { وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ } [ المائدة : 2 ] بالفتحِ والكسر ، وقد تقدَّمَ . ومعنى الآيةِ : أفنَضرِبُ عنكم تَذكُّرنَا إيَّاكم الواجبَ ونتركُكم بلا أمرٍ ولا نَهيٍ مُعرِضين عنكم لَئِن أسرَفتُم . والصَّفْحُ في اللغة : هو الإعراضُ ، يقالُ : صَفَحَ عن دِينه أي أعرضَ عنه ، " صَفَحَ " فلانُ عنِّي بوجههِ ؛ أي أعرَضَ , وهو في صِفات اللهِ بمعنى العَفْوِ ، يقالُ : أصْفحَ عن دينه ؛ أي أعرضَ عنه . والإضرابُ والضَّربُ في الكلامِ كلاهُما بمعنى الإعراضِ والعدُولِ .