Subchapter (Sura: 43, Ayat: 88-88)

قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَقِيلِهِ يٰرَبِّ إِنَّ هَـٰؤُلاَءِ قَوْمٌ لاَّ يُؤْمِنُونَ } ؛ من قرأ بنصب اللام ؛ فمعناهُ : يعلمُ قيامَ الساعة ، ويعلمُ ( قِيلَهُ ) محمد يا ربِّ ؛ لأن معنى { وَعِندَهُ عِلْمُ ٱلسَّاعَةِ } [ الزخرف : 85 ] ويعلمُ قيامَ الساعةِ . وقيل : انتصبَ عطفاً على قوله { سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم } [ الزخرف : 80 ] كأنه قال : أمْ يحسبون أنا لا نسمعُ سِرَّهم ونجواهم ، ( وَقِيلَهُ ) يا ربِّ في شكوى منهم إلى ربه . قال المبرِّدُ : ( الْعَطْفُ عَلَى الْمَنْصُوب حَسَنٌ وَإنْ تَبَاعَدَ الْمَعْطُوفُ عَلَى الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ ) . ومَن قرأ ( وَقِيلِهِ ) بكسرِ اللامِ فهو على معنى : وعندَهُ علمُ الساعةِ وعلمُ قِيلِهِ . والقِيْلُ مصدرٌ كالقولِ ، يقالُ : قلْتُ قَوْلاً وقِيْلاً وقَالاً . ولو قُرئ ( وَقِيلُهُ ) بالرفعِ على معنى : وقيلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم ، هذا كان جائزاً في الكلامِ .