Subchapter (Sura: 44, Ayat: 43-45)

قَوْلُهُ تَعَالَى : { إِنَّ شَجَرَةَ ٱلزَّقُّومِ * طَعَامُ ٱلأَثِيمِ } ؛ قد تقدَّمَ تفسيرُ شجرةِ الزقُّوم ، والأثِيمُ ذو الإثْمِ وهو أبُو جهلٍ ، قال أهلُ اللغة : الأثِيمُ كثيرُ الإثمِ ، وعن ابنِ مسعود : ( أنَّهُ كَانَ يُلَقِّنُ رَجُلاً : ( إنَّ شَجَرَةَ الزَّقُومِ طَعَامُ الأَثِيمِ ) فَكَانَ الرَّجُلُ يَقُولُ : طَعَامُ الْيَتِيمِ ! فَقَالَ لَهُ : قُلْ : طَعَامُ الْفَاجِرِ ) . { كَٱلْمُهْلِ } ؛ دُرْدِيُّ الزيتِ وعكرُ القِطْرَانِ ، وهو أسوَدُ غليظٌ . وَقِيْلَ : الْمُهْلُ كُلُّ مَا يُمْهَلُ في النار من نُحاسٍ أو فضَّةٍ أو غيرِ ذلك حتى يَذُوبَ ويَنْمَاعَ يشتَدُّ حرُّهُ . وقولهُ تعالى : { يَغْلِي فِي ٱلْبُطُونِ } ؛ أي في بُطونِ الكفَّار ، وقرئَ ( يَغْلِي ) بالياءِ يعني الطعامَ ، واختارَهُ أبو عبيدٍ ؛ لأن الْمُهْلَ مذكَّرٌ ، وقرئَ بالتاءِ يعني الشَّجرةَ ، قال أبو علي الفارسي : ( لاَ يَجُوزُ أنْ يُحْمَلَ الْغَلْيُ عَلَى الْمُهْلِ ؛ لأَنَّ الْمُهْلَ إنَّمَا ذُكِرَ لِلتَّشْبيهِ به فِي الذوْب ، ألاَ تَرَى أنَّ الْمُهْلَ لاَ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ إنَّمَا يَغْلِي مَا شُبهَ بهِ ) .