Subchapter (Sura: 5, Ayat: 71-71)

قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَحَسِبُوۤاْ أَلاَّ تَكُونَ فِتْنَةٌ } ؛ أي ظنُّوا ألاَّ يكون عَذاباً وعقوبةً ، وَقِيْلَ : ابتلاءً بسبب قتلِهم الأنبياء وتكذيبهم الرسُلَ . من قرأ ( يَكُونَ ) بالنصب فمعنى ( أنْ يَكونَ ) ، ومن قرأ بالرفعِ فمعناهُ : ( أنَّهُ لاَ يَكُونُ ) أي فحَسِبُوا أنَّ فعلَهم غيرُ فاتنٍ لهم ، { فَعَمُواْ وَصَمُّواْ } ؛ عن الحقِّ ؛ أي عَمِلُوا معاملةَ الأعمى الذي لا يُبصر ، والأصمَّ الذي لا يسمعُ ، فصاروا كالعُمْيِ والصُّمِّ . { ثُمَّ تَابَ ٱللَّهُ عَلَيْهِمْ } ؛ أي تجاوزَ عنهم بأن أرسلَ إليهم مُحَمَّداً صلى الله عليه وسلم يُعلِمُهم أنه قد تابَ عليهم إن آمَنُوا وصدَّقُوا فلم يؤمِنْ أكثَرُهم ، ويقال : دَانُوا بعد ذلك وتابُوا من الكفرِ فقَبلَ اللهُ توبتَهم ، فلمَّا بعثَ اللهُ مُحَمَّداً صلى الله عليه وسلم وجاءَهم ما عرَفُوا كفَرُوا بهِ ، فذلك قولهُ : { فَعَمُواْ وَصَمُّواْ } أي عَمُوا عن الهدَى ، وصَمُّوا عن الحقِّ بعد أنِ ازدادَ لهم الأمرُ وضوحاً بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم . قَوْلُهُ تَعَالَى : { ثُمَّ عَمُواْ وَصَمُّواْ كَثِيرٌ مِّنْهُمْ } ؛ بدلٌ من الواوِ في قوله { عَمُوا } كأنه قالَ : عَمِيِ وصَمَّ كثيرٌ منهم ، وهذا كما يقالُ : جاءَني قومُكَ أكثرُهم ، وقوله : { كَثِيرٌ مِّنْهُمْ } يقتضي في المرة الثانيةِ أنَّهم لم يكفُروا بأكملِهم ، وإنما كفَرَ أكثرُهم ، كما قالَ تعالى : { لَيْسُواْ سَوَآءً مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ } [ آل عمران : 113 ] وقال تعالى : { مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ } [ المائدة : 66 ] . ويُحكى عن بعضِ أهل اللُّغة جوابَ جمعِ الفعل متقدِّماً على الاسمِ ، كما يقالُ : أكَلُونِي البراغيثُ ، ويجوزُ أن يكون { كَثِيرٌ } خبرُ مبتدأ محذوفٍ ؛ معناهُ : العميُ والصمُّ كثيرٌ منهم . وقوله : { وَٱللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ } ؛ أي بما تعمَلون من التكذيب ونقضِ الميثاق وتحريف الكلام .