Subchapter (Sura: 59, Ayat: 23-23)

قَوْلُهُ تَعَالَى : { هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي لاَ إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ ٱلْمَلِكُ ٱلْقُدُّوسُ ٱلسَّلاَمُ ٱلْمُؤْمِنُ ٱلْمُهَيْمِنُ ٱلْعَزِيزُ ٱلْجَبَّارُ ٱلْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ } ؛ القُدُّوسُ : هو الظاهرُ عن كلِّ عيبٍ ، المنَزَّهُ عن كلِّ ما لا يليقُ به . والسَّلاَمُ : هو الذي سَلِمَ من كلِّ نقصٍ وعيب ، وَقِيْلَ : هو الذي سَلِمَ العبادُ من ظُلمهِ . والْمُؤْمِنُ : هو الذي أمِنَ أولياؤهُ عذابَهُ . والْمُهَيْمِنُ : هو الشهيدُ على عبادهِ بأعمالهم ، ومنه قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ } [ المائدة : 48 ] أي شَاهِداً عليه ، ويقالُ : هَيْمَنَ يُهَيْمِنُ فهو مُهَيْمِنٌ ، إذا كان رَقِِيباً على الشيءِ . والْعَزِيزُ : الممتنعُ الذي لا يغلِبهُ شيءٌ ولا يُمنَعُ من مُرادهِ . والْجَبَّارُ : هو العظيمُ ، وجَبَرُوتُ اللهِ عَظَمَتهُ ، ويجوزُ أن يكون فَعَّالاً من جَبَرَ إذا أغنَى الفقيرَ وأصلحَ الكسيرَ . ويجوزُ أن يكون من جَبَرَهُ على كذا اذا أكرهَهُ على ما أرادَ . قال السديُّ ومقاتل : ( هُوَ الَّذِي يَقْهَرُ النَّاسَ وَيُجْبرُهُمْ عَلَى مَا يَشَاءُ ) . والْمُتَكَبرُ : هو المستحقُّ لصفاتِ التعظيمِ وهو من الكِبْرِيَاءِ ، وإنما تُذمُّ صفةُ المتكبر في الناسِ لأنه يُنْزِلْ نفسَهُ منْزِلَةً لا يستحقُّها . قَوْلُهُ تَعَالَى : { هُوَ ٱللَّهُ ٱلْخَالِقُ ٱلْبَارِىءُ ٱلْمُصَوِّرُ } ؛ الْخَالِقُ : هو الْمُنْشِئُ للأعيانِ . والبَارئُ : الْمُقَدِّرُ والْمُسَوِّي لها ، والبَرِيَّةُ : الْخَلْقُ ، وبَرَيْتُ القلمَ إذا سوَّيتهُ . والْمُصَوِّرُ : النَّاقِشُ كيف يشاءُ ، يعني الْمُمَثِّلُ للمخلوقاتِ بالعلاماتِ المميَّزة والهيئاتِ المتفرِّقة .