Subchapter (Sura: 9, Ayat: 8-8)

قَوْلُهُ تَعَالَى : { كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لاَ يَرْقُبُواْ فِيكُمْ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً } ؛ أي كيف يكون لهم العهدُ ، وقال الأخفشُ : ( مَعْنَاهُ : كَيْفَ لاَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَهُمْ إن يَظْهَرُواْ عَلَيْكُمْ لاَ يَحْفَظُوا فِيكُمْ قَرَابَةً وَلاَ عَهْداً ) ، وقال قتادةُ : ( الإلُّ : الْحِلْفُ ) ، قال السديُّ : ( هُوَ الْعَهْدُ ) وَلَكِنَّهُ كَرَّرَهُ لِمَا اخْتَلَفَ اللَّفْظَانِ وَإنْ كَانَ مَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ . قال مجاهدُ : ( الإِلُّ هُوَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ) وَمِنْهُ جِبْرِيلُ وَمِيكَائِيلُ ، فإنَّ مَعْنَاهُمَا عَبْدُ اللهِ . وَأبُو بَكْرٍ لَمَّا سَمِعَ كَلاَمَ مُسَيلَمَةَ قَالَ : ( هَذَا كَلاَمٌ لَيْسَ هُوَ إلٍّ ) أي لم يتكلَّمْ به اللهُ . وقرأ عكرمةُ ( إيْلاً ) بالياءِ يعني اللهَ عَزَّ وَجَلَّ ، مثل جِبرِيل ومِيكَائِيل . قَوْلُهُ تَعَالَى : { يُرْضُونَكُم بِأَفْوَاهِهِمْ } ؛ أي يتكلَّمون العهدِ بأفواهِهم ، { وَتَأْبَىٰ قُلُوبُهُمْ } ؛ إلاَّ نقضَ العهدِ ، { وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ } . أي مُتمَادُونَ في الكفرِ .