Subchapter (Sura: 9, Ayat: 90-90)

قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَجَآءَ ٱلْمُعَذِّرُونَ مِنَ ٱلأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ } ؛ قرأ ابنُ عبَّاس والضحاك ومجاهد : ( الْمُعْذرُونَ ) بالتخفيفِ وهم الذين اعتذرُوا ؛ أي جاؤا بالعُذْرِ ، وأمَرَهم رسولُ الله بالتخلُّف بعُذرِهم وهم من المخلَّفين ، وَقِيْلَ : الْمُعْذرُونَ بالتخفيفِ المبالِغُون في العُذرِ ، كان صلى الله عليه وسلم يقول : " لَعَنَ اللهُ الْمُعَذِّرُونَ " بالتشديدِ يعني الذين يقبلون في التخلُّف بلا علَّة يُوهِمُونَ أنَّ لهم عذراً ، ولا عُذرَ لهم ، والتعذيرُ التقصيرُ في الشيءِ مع طلب العُذر . وأما القراءةُ المشهورة ( الْمُعَذِّرُونَ ) بالتشديد فمعناها ما تقدَّم يعني الْمُقَصِّرِينَ ، قال الفرَّاءُ : ( أصْلُهُ الْمُعْتَذِرُونَ ، فَأُدْغِمَتِ التَّاءُ فِي الذالِ وَثُقِّلَتْ حَرَكَةُ التَّاءِ إلىَ الْعَيْنِ ) . قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَقَعَدَ ٱلَّذِينَ كَذَبُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ } ؛ قرأ العامَّة ( كَذبُوا ) مخففاً يعني المنافقين قعدَت طائفةٌ منهم من دونِ أنْ يعتذروا ، وقرأ أُبَي والحسن : ( كَذبُوا ) بالتشديد ، وقوله تعالى : { سَيُصِيبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } ؛ يجوز أن تكون الفائدةُ في دخولِ ( مِنْ ) بيانُ أنَّ منهم مَن يسلَمُ ، ومنهم من يموتُ على كُفرهِ ونفاقهِ .