Subchapter (Sura: 6, Ayat: 46-46)

قوله : { قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ ٱللَّهُ سَمْعَكُمْ } الآية . روى ابن ( عامر ) عن أصحابه عن ورش : ( بِهُ انظُر ) بالضم للهاء ، وكذلك روى ابن سعدان عن ( المسيبي ) ، وهي قراءة الأعرج ، أتوا بالهاء على أصلها ، وهو الضم . وإنما كسرت - في قراءة الجماعة - لأجل كسرة الباء قبلها ، لئلا يخرج من كسر إلى ضم ، وذلك ثقيل . وقيل : إنما كسرت الهاء ، لأنه ليس في الكلام " فِعْلُ " ، والضم هو الأصل . والمعنى : { قُلْ } يا محمد لهؤلاء العادلين بالله الأوثان : { قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ ٱللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ } ، فذهب بها ، { وَخَتَمَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ } ، أي : طبع عليها ، فلا تسمعون ولا تبصرون ولا تعقلون ، من معبود غير الله يرد عليكم ما ذهب ( عنكم ) ؟ ، وهذا ( تعليم من الله ) لنبيه الحجة على المشركين . ثم قال لنبيه : انظر : كيف نصرف ( لهم ) الآيات أي : كيف نتابع لهم الحجج ، ونضرب لهم الأمثال ، ثم هم - مع ذلك - يصدفون ، أي : يعرضون قاله مجاهد وجماعة معه . وقال ابن عباس : يعدلون . وقال السدي : يصدون . وقوله : { يَأْتِيكُمْ بِهِ } : الهاء تعود على السمع ، وقيل : المعنى : يأتيكم بما أخذ منكم من السمع والأبصار ، فوحدت الهاء لأنها مكان " ما " ، وقيل : الهاء كناية عن الهدى . { يَأْتِيكُمْ بِهِ } تمام عند نافع وغيره .