Subchapter (Sura: 6, Ayat: 99-99)

قوله : { وَهُوَ ٱلَّذِيۤ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ } الآية . قوله : { وَجَنَّٰتٍ } قراءة الجماعة بالنصب والتاء مكسورة ، عطف على { نَبَاتَ } ، كأنه [ قال ] : وأخرجنا به جنات . وقيل : هو معطوف على { خَضِراً } . وقرأ الأعمش بالرفع على الابتداء ، والخبر محذوف تقديره : ولهم جنات . وقيل : هو معطوف على المعنى ، ( فعطف ) على القنوان ، كأنه قال : وثم قنوان وجنات . وقرأ ابن أبي إسحاق وابن محيصن : { وَيَنْعِهِ } بالضم : لغة ، وقرأ محمد بن السَّمَيفَع { وَيَنْعِهِ } أي : مدركه . والمعنى : والله هو الذي أنزل من السماء ( ماء ففعل ) به ما ذكر ، وأخرج به ما ذكر . ومعنى { خَضِراً } ( أخضر ) ، أي : نباتاً أخضر ، { نُّخْرِجُ مِنْهُ } أي : من الخضر ، { حَبّاً مُّتَرَاكِباً } وهو السنبل ونخرج من الماء من النخل من طلعها ما قنوانه دانية ، أي : قريبة مُتَهَدَلة ، يعني قصار النخْل التي قد لصقت عُذُوقُها بالأرض ، والقنوان طلعه . وقوله : { مُشْتَبِهاً وَغَيْرَ مُتَشَٰبِهٍ } أي : ( قد ) اشتبه في الخلق واختلف في الطعم . قوله : { وَيَنْعِهِ } أي : نضجه . ومن قرأ ( يانعة ) فمعناه : ناضجة . وقد قيل : إن { يَنْعِهِ } - بالفتح - جمع يانع ، كتاجر وتَجْر . و ( قد ) قيل : هو مصدر " يَنِع الثمر يَنْعاً " اذا نضج . وقرأ محمد بن السَّمَيفَع اليماني ( ويانعه ) ، وقرأه ابن أبي اسحاق ( ويُنْعه ) بالضم ، على معنى : ونُضجه . { دَانِيَةٌ } وقف إن رفعت " الجنات " ، { وَيَنْعِهِ } تمام .