Subchapter (Sura: 98, Ayat: 1-8)

يقول تعالى : { لَمْ يَكُنِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَابِ } أي : [ من ] اليهود والنصارى { وَٱلْمُشْرِكِينَ } من سائر أصناف الأمم . { مُنفَكِّينَ } عن كفرهم وضلالهم الذي هم عليه ، أي : لا يزالون في غيهم وضلالهم ، لا يزيدهم مرور السنين إلا كفراً . { حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ ٱلْبَيِّنَةُ } الواضحة ، والبرهان الساطع ، ثم فسر تلك البينة فقال : { رَسُولٌ مِّنَ ٱللَّهِ } أي : أرسله الله ، يدعو الناس إلى الحق ، وأنزل عليه كتاباً يتلوه ، ليعلم الناس الحكمة ويزكيهم ، ويخرجهم من الظلمات إلى النور ، ولهذا قال : { يَتْلُواْ صُحُفاً مُّطَهَّرَةً } أي : محفوظة عن قربان الشياطين ، لا يمسها إلا المطهرون ، لأنها في أعلى ما يكون من الكلام . ولهذا قال عنها : { فِيهَا } أي : في تلك الصحف { كُتُبٌ قَيِّمَةٌ } أي : أخبار صادقة ، وأوامر عادلة تهدي إلى الحق وإلى صراط مستقيم ، فإذا جاءتهم هذه البينة ، فحينئذ يتبين طالب الحق ممن ليس له مقصد في طلبه ، فيهلك من هلك عن بينة ، ويحيا من حيَّ عن بينة . وإذا لم يؤمن أهل الكتاب لهذا الرسول وينقادوا له ، فليس ذلك ببدع من ضلالهم وعنادهم ، فإنهم ما تفرَّقوا واختلفوا وصاروا أحزاباً { إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ ٱلْبَيِّنَةُ } التي توجب لأهلها الاجتماع والاتفاق ، ولكنهم لرداءتهم ونذالتهم ، لم يزدهم الهدى إلا ضلالاً ، ولا البصيرة إلا عمىً ، مع أن الكتب كلها جاءت بأصل واحد ، ودين واحد ، فما أمروا في سائر الشرائع إلا أن يعبدوا { ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ } أي : قاصدين بجميع عباداتهم الظاهرة والباطنة وجه الله ، وطلب الزلفى لديه ، { حُنَفَآءَ } أي : معرضين [ مائلين ] عن سائر الأديان المخالفة لدين التوحيد . وخصّ الصلاة والزكاة [ بالذكر ] مع أنهما داخلان في قوله { لِيَعْبُدُواْ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ } لفضلهما وشرفهما ، وكونهما العبادتين اللتين من قام بهما قام بجميع شرائع الدين . { وَذَلِكَ } أي التوحيد والإخلاص في الدين ، هو { دِينُ ٱلقَيِّمَةِ } أي : الدين المستقيم ، الموصل إلى جنات النعيم ، وما سواه فطرق موصلة إلى الجحيم . ثم ذكر جزاء الكافرين بعدما جاءتهم البينة ، فقال : { إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَابِ وَٱلْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ } قد أحاط بهم عذابها ، واشتد عليهم عقابها ، { خَالِدِينَ فِيهَآ } لا يفتّر عنهم العذاب ، وهم فيها مبلسون ، { أَوْلَـٰئِكَ هُمْ شَرُّ ٱلْبَرِيَّةِ } لأنهم عرفوا الحق وتركوه ، وخسروا الدنيا والآخرة . { إِنَّ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ أُوْلَـٰئِكَ هُمْ خَيْرُ ٱلْبَرِيَّةِ } لأنهم عبدوا الله وعرفوه ، وفازوا بنعيم الدنيا والآخرة . { جَزَآؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ } أي : جنات إقامة ، لا ظعن فيها ولا رحيل ، ولا طلب لغاية فوقها ، { تَجْرِى مِنْ تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً رِّضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ } فرضي عنهم بما قاموا به من مراضيه ، ورضوا عنه ، بما أعد لهم من أنواع الكرامات وجزيل المثوبات { ذَلِكَ } الجزاء الحسن { لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ } أي : لمن خاف الله ، فأحجم عن معاصيه ، وقام بواجباته . [ تمت والحمد لله ]