Subchapter (Sura: 11, Ayat: 70-70)

يقول تعالـى ذكره : فلـما رأى إبراهيـم أيدَيهم لا تصل إلـى العجل الذي أتاهم به والطعام الذي قدّم إلـيهم نكرهم ، وذلك أنه لـما قدّم طعامه صلى الله عليه وسلم إلـيهم فـيـما ذُكِر ، كَفُّوا عن أكله ، لأنهم لـم يكونوا مـمن يأكله ، وكان إمساكهم عن أكله عند إبراهيـم وهم ضيفـانه مستنكرَاً ، ولـم تكن بـينهم معرفة ، وراعه أمرهم وأوجس فـي نفسه منهم خيفة . وكان قتادة يقول : كان إنكاره ذلك من أمرهم كما : حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة : { فَلَـمَّا رأى أيْدِيهِمْ لا تَصِلُ إلَـيْهِ نَكِرَهُمْ وأوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً } وكانت العرب إذا نزل بهم ضيف فلـم يَطعَم من طعامهم ، ظنوا أنه لـم يجىءْ بخير ، وأنه يحدّث نفسه بشرّ . حدثنا الـحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن قتادة ، فـي قوله : { فَلَـمَّا رأى أيْدِيهِمْ لا تَصِلُ إلَـيْهِ نَكِرَهُمْ } قال : كانوا إذا نزل بهم ضيف فلـم يأكل من طعامهم ، ظنوا أنه لـم يأت بخير ، وأنه يحدّث نفسه بشرّ ، ثم حدّثوه عند ذلك بـما جاءوا . وقال غيره فـي ذلك ما : حدثنـي الـحرث ، قال : ثنا عبد العزيز ، قال : ثنا إسرائيـل ، عن الأسود بن قـيس ، عن جندب بن سفـيان ، قال : لـما دخـل ضيف إبراهيـم علـيه السلام قرّب إلـيهم العجل ، فجعلوا ينكتون بِقداح فـي أيديهم من نَبْل ، ولا تصل أيديهم إلـيه ، نكرهم عند ذلك . يقال منه : نَكِرْت الشيء أَنكره ، وأَنكرته أنكره بـمعنى واحد ، ومن نكرت وأنكرت قول الأعشى : @ وأنْكَرَتْنـي وَما كانَ الذي نَكِرَتْ منَ الـحَوَادثِ إلاَّ الشَّيْبَ والصَّلَعا @@ فجمع اللغتـين جميعاً فـي البـيت . وقال أبو ذُؤيب : @ فَنَكرْنَهُ فَنَفَرْنَ وَامْتَرَسَتْ بهِ هَوْجاءُ هادِيَةٌ وَهادٍ جُرْشُعُ @@ وقوله : { وأوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً } يقول : أحسّ فـي نفسه منهم خيفة وأضمرها . { قالُوا لا تَـخَفْ } يقول : قالت الـملائكة لـما رأت ما بإبراهيـم من الـخوف منهم : لا تـخف منا وكن آمناً ، فإنا ملائكةُ ربك أرسلنا إلـى قوم لوط .