Subchapter (Sura: 11, Ayat: 72-73)

يقول تعالـى ذكره : قالت سارّة لـما بُشِّرت بإسحاق أنها تلد تعجبـاً مـما قـيـل لها من ذلك ، إذ كانت قد بلغت السنّ التـي لا يـلد من كان قد بلغها من الرجال والنساء ، وقـيـل : إنها كانت يومئذ ابنة تسع وتسعين سنة وإبراهيـم ابن مِئة سنة ، وقد ذُكِرَت الرواية فـيـما رُوى فـي ذلك عن مـجاهد قبلُ . وأما ابن إسحاق ، فإنه قال فـي ذلك ما : حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلـمة ، عن ابن إسحاق ، قال : كانت سارّة يوم بشرت بإسحاق فـيـما ذَكَر لـي بعض أهل العلـم ابنة تسعين سنة ، وإبراهيـم ابن عشرين ومئة سنة . { يا وَيْـلَتا } وهي كلـمة تقولها العرب عند التعجب من الشيء والاستنكار للشيء ، فـيقولون عند التعجب : ويـلُ امِّه رجلاً ما أرجله . وقد اختلف أهل العربـية فـي هذه الألف التـي فـي : { يا وَيْـلَتَا } فقال بعض نـحويـي البصرة : هذه ألف حقـيقة ، إذا وقـفت قلت : يا ويـلتاه ، وهي مثل ألف النُّدبة ، فلطفت من أن تكون فـي السكت ، وجعلت بعدها الهاء لتكون أبـين لها وأبعد فـي الصوت وذلك لأن الألف إذا كانت بـين حرفـين كان لها صدى كنـحو الصوت يكون فـي جوف الشيء فـيتردّد فـيه ، فتكون أكثر وأبـين . وقال غيره : هذه ألف الندبة ، فإذا وقـفت علـيها فجائز ، وإن وقـفت علـى الهاء فجائز وقال : ألا ترى أنهم قد وقـفوا علـى قوله : { وَيَدْعُوا الإنْسانُ } فحذفوا الواو وأثبتوها ، وكذلك : { ما كُنَّا نَبْغِي } بـالـياء ، وغير الـياء ؟ قال : وهذا أقوى من ألف النُّدبة وهائها . والصواب من القول فـي ذلك عندي أن هذه الألف ألف الندبة ، والوقـف علـيها بـالهاء وغير الهاء جائز فـي الكلام لاستعمال العرب ذلك فـي كلامهم . وقوله : { ءألِدُ وأنا عَجُوزٌ } تقول : أنى يكون لـي ولد وأنا عجوز . { وَهَذَا بَعْلـى شَيْخاً } والبعل فـي هذا الـموضع : الزوج وسمي بذلك لأنه قِّـيـم أمرها ، كما سموا مالك الشيء بعله ، وكما قالوا للنـخـل التـي تستغنـي بـماء السماء عن سقـي ماء الأنهار والعيون البعل ، لأن مالك الشيء القـيـم به ، والنـخـل البعل بـماء السماء حياته . وقوله : { إنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ } يقول : إن كون الولد من مثلـي ومثل بعلـي علـى السنّ التـي بها نـحن لشيء عجيب . { قالُوا أتَعْجَبِـينَ مِنْ أمْرِ اللَّهِ } يقول الله تعالـى ذكره : قالت الرسل لها : أتعجبـين من أمر أمَر الله به أن يكون وقضاء قضاه الله فـيك وفـي بعلك ؟ وقوله : { رَحْمَة اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ عَلَـيْكُمْ أهْلَ البَـيْتِ } يقول : رحمة الله وسعادته لكم أهل بـيت إبراهيـم . وجعلت الألف واللام خـلفـا من الإضافة . وقوله : { إنَّهُ حَمِيدٌ مَـجِيدٌ } يقول : إن الله مـحمود فـي تفضله علـيكم بـما تفضل به من النعم علـيكم وعلـى سائر خـلقه مـجيد يقول : ذو مـجد ومدح وثناء كريـم ، يقال فـي فعل منه : مَـجُدَ الرجل يَـمْـجُد مَـجَادَّةً إذا صار كذلك ، وإذا أردت أنك مدحته قلت : مـجّدته تـمـجيداً .