Back to subchapter overview
Subchapter (Sura: 12, Ayat: 48-48)
Tafsir: Ǧāmiʿ al-bayān ʿan taʾwīl āy al-Qurʾān
The Arabic texts on this page originate from AlTafsir.com
يقول : ثم يجيء من بعد السنـين السبع التـي تزرعون فـيها دأبـاً ، سنون سبع شداد يقول : جُدوب قحْطه { يَأْكُلْنَ ما قَدَّمْتُـمْ لَهُنَّ } يقول : يؤكل فـيهنّ ما قدمتـم فـي إعداد ما أعددتـم لهنّ فـي السنـين السبعة الـخصبة من الطعام والأقوات . وقال جلّ ثناؤه : { يَأْكُلْنَ } فوصف السنـين بأنهنّ يأكلهن ، وإنـما الـمعنى : أن أهل تلك الناحية يأكلون فـيهنّ ، كما قـيـل : @ نَهارُكَ يا مَغْرُورُ سَهْوٌ وَغَفْلَةٌ ولَـيْـلُكَ نَوْمٌ والرَّدَى لكَ لازِم @@ فوصف النهار بـالسهو والغفلة واللـيـل بـالنوم ، وإنـما يسهى فـي هذا ويغفل فـيه وينام فـي هذا ، لـمعرفة الـمخاطبـين بـمعناه ، والـمراد منه : إلا قلـيلاً مـما تـحصنون ، يقول : إلا يسيراً مـما تـحرزونه . والإحصان : التصيـير فـي الـحصن وإنـما الـمراد منه : الإحراز . وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل . ذكر من قال ذلك : حدثنا مـحمد بن عبد الأعلـى ، قال : ثنا مـحمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، قوله : { يَأْكُلْنَ ما قَدَّمْتُـمْ لَهُنَّ } يقول يأكلن ما كنتـم اتـخذتـم فـيهنّ من القوت ، { إلاَّ قَلِـيلاً مِـمَّا تُـحْصِنُونَ } . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة : { ثُمَّ يأْتـي مِنْ بَعْدِ ذلكَ سَبْعٌ شِدَادٌ } وهنّ الـجدوب الـمـحول ، { يَأْكُلْنَ ما قَدَّمْتُـمْ لَهُنَّ إلاَّ قَلِـيلاً مِـمَّا تُـحْصِنُونَ } . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة : { ثُمَّ يأْتـي مِنْ بَعْدِ ذلكَ سَبْعٌ شِدَادٌ } وهنّ الـجدوب ، { يَأْكُلْنَ ما قَدَّمْتُـمْ لَهُنَّ إلاَّ قَلِـيلاً مِـمَّا تُـحْصِنُونَ } : مـما تدّخرون . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا عبد الله ، قال : ثنـي معاوية ، عن علـيّ ، عن ابن عبـاس ، فـي قوله : { إلاَّ قَلِـيلاً مِـمَّا تُـحْصِنُونَ } يقول : تَـخزُنون . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، عن ابن جريج ، قال : قال ابن عبـاس : { تُـحْصِنُون } : تـحرزون . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا عمرو ، قال : ثنا أسبـاط ، عن السديّ : { يَأْكُلْنَ ما قَدَّمْتُـمْ لَهُنَّ إلاَّ قَلِـيلاً مِـمَّا تُـحْصِنُونَ } قال : مـما ترفعون . وهذه الأقوال فـي قوله : { تَـحْصِنُونَ } وإن اختلفت ألفـاظ قائلـيها فـيه ، فإن معانـيها متقاربة ، وأصل الكلـمة وتأويـلها علـى ما بـيَّنت .