Subchapter (Sura: 14, Ayat: 5-5)

يقول تعالـى ذكره : ولقد أرسلنا موسى بأدلتنا وحججنا من قبلك يا مـحمد ، كما أرسلناك إلـى قومك بـمثلها من الأدلة والـحجج . كما : حدثنا مـحمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن أبـي نـجيح « ح » وحدثنـي الـحارث ، قال : ثنا الـحسن الأشيب ، قال : ثنا ورقاء ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد « ح » وحدثنا الـحسن بن مـحمد ، قال : ثنا شبـابة ، قال : ثنا ورقاء ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد ، فـي قول الله : { وَلَقَدْ أرْسَلْنا مُوسَى بآياتِنا } قال : بـالبـينات . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد : { وَلَقَدْ أرْسَلْنا مُوسَى بآياتِنا } قال : التسع الآيات : الطوفـان وما معه . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، عن ابن جريج ، عن مـجاهد ، : { أرْسَلْنا مُوسَى بآياتِنا } قال : التسع البـينات . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، عن ابن جريج ، عن مـجاهد ، مثله . وقوله : { أنْ أخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُـماتِ إلـى النُّورِ } كما أنزلنا إلـيك يا مـحمد هذا الكتاب ، لتـخرج الناس من الظلـمات إلـى النور { بـاذْنِ رَبِّهِمْ } ويعنـي بقوله : { أنْ أخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُـماتِ إلـى النُّورِ } : أي ادعهم من الضلالة إلـى الهُدى ، ومن الكفر إلـى الإيـمان . كما : حدثنـي مـحمد بن سعد ، قال : ثنـي أبـي ، قال : ثنـي عمي ، قال : ثنـي أبـي ، عن أبـيه ، عن ابن عبـاس قوله : { وَلَقَدْ أرْسَلْنا مُوسَى بآياتِنا أنْ أخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُـماتِ إلـى النُّورِ } يقول : من الضلالة إلـى الهُدى . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا هشام ، عن عمرو ، عن سعيد ، عن قتادة ، مثله . وقوله : { وَذَكِّرْهُمْ بأيَّامِ اللّهِ } يقول عزّ وجلّ : وعظهم بـما سلف من نعمي علـيهم فـي الأيام التـي خـلت . فـاجتزىء بذكر الأيام من ذكر النعم التـي عناها ، لأنها أيام كانت معلومة عندهم ، أنعم الله علـيهم فـيها نعماً جلـيـلة ، أنقذهم فـيها من آل فرعون بعد ما كانوا فـيـما كانوا من العذاب الـمهين ، وغرق عدوّهم فرعون وقومه ، وأورثهم أرضهم وديارهم وأموالهم . وكان بعض أهل العربـية يقول : معناه : خوّفهم بـما نزل بعاد وثمود وأشبـاههم من العذاب ، وبـالعفو عن الآخرين . قال : وهو فـي الـمعنى كقولك : خذهم بـالشدّة واللـين . وقال آخرون منهم : قد وجدنا لتسمية النعم بـالأيام شاهداً فـي كلامهم . ثم استشهد لذلك بقول عمرو بن كلثوم : @ وأيَّامٍ لَنا غُرَ طِوَالٍ عَصَيْنا الـمَلْكَ فِـيها أنْ نَدِينا @@ وقال : فقد يكون إنما جعلها غرّا طوالاً لإنعامهم على الناس فيها . وقال : فهذا شاهد لـمن قال : { وَذَكِّرْهمْ بأيَّامِ اللّهِ } بنعم الله . ثم قال : وقد يكون تسميتها غرًّا ، لعلوّهم علـى الـملك وامتناعهم منه ، فأيامهم غرّ لهم وطوال علـى أعدائهم . قال أبو جعفر : ولـيس للذي قال هذا القول ، من أن فـي هذا البـيت دلـيلاً علـى أن الأيام معناها النعم وجهٌ ، لأن عمرو بن كلثوم إنـما وصف ما وصف من الأيام بأنها غرّ ، لعزّ عشيرته فـيها ، وامتناعهم علـى الـملك من الإذعان له بـالطاعة ، وذلك كقول الناس : ما كان لفلان قطّ يوم أبـيض ، يعنون بذلك : أنه لـم يكن له يوم مذكور بخير . وأما وصفه إياها بـالطول ، فإنها لا توصف بـالطول إلا فـي حال شدّة ، كما قال النابغة : @ كِلِـينـي لِهَمَ يا أُمَيْـمَةَ ناصِبِ ولَـيْـلٍ أُقاسِيهِ بَطِيءِ الكَوَاكِبِ @@ فإنـما وصفها عمرو بـالطول لشدّة مكروهها علـى أعداء قومه ، ولا وجه لذلك غير ما قلت . وبنحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل . ذكر من قال ذلك : حدثنـي يحيى بن طلـحة الـيربوعي ، قال : ثنا فضيـل بن عياض ، عن لـيث ، عن مـجاهد : { وَذَكِّرْهُمْ بأيَّامِ اللّهِ } قال : بأنعم الله . حدثنـي إسحاق بن إبراهيـم بن حبـيب بن الشهيد . قال : ثنا يحيى بن يـمان ، عن سفـيان ، عن عبـيد الـمكَّتب عن مـجاهد : { وَذَكِّرْهُمْ بأيَّامِ اللّهِ } قال : بنعم الله . حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : ثنا أبو أحمد ، قال : ثنا سفـيان ، عن عبـيد الـمكتب ، عن مـجاهد ، مثله . حدثنا أحمد ، قال : ثنا أبو أحمد ، قال : ثنا عبثر ، عن حصين ، عن مـجاهد ، مثله . حدثنـي مـحمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى « ح » وحدثنـي الـحرث ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنا ورقاء جميعاً ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد : { بأيَّامِ اللّهِ } قال : بنعم الله . حدثنا الـحسن بن مـحمد ، قال : ثنا شبـابة ، قال : ثنا ورقاء ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد ، مثله . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، عن ابن جريج ، عن مـجاهد ، مثله . حدثنـي الـمثنى ، قال : أخبرنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد : { وَذَكِّرْهُمْ بأيَّامِ اللّهِ } قال : بـالنعم التـي أنعم بها علـيهم : أنـجاهم من آل فرعون ، وفلق لهم البحر ، وظلَّل علـيهم الغمام ، وأنزل علـيهم الـمنّ والسلوى . حدثنا أحمد ، قال : ثنا أبو أحمد ، قال : ثنا حبـيب بن حسان ، عن سعيد بن جبـير : { وَذَكِّرْهُمْ بأيَّامِ اللّهِ } قال : بنعم الله . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة : { وَذَكِّرْهُمْ بأيَّامِ اللّهِ } يقول : ذكرهم بنعم الله علـيهم . حدثنا مـحمد بن عبد الأعلـى ، قال : ثنا مـحمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة : { وَذَكِّرْهُمْ بأيامِ الله } قال : بنعم الله . حدثنـي يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد فـي قول الله : { وَذَكِّرْهُمْ بأيَّامِ اللّهِ } قال : أيامه التـي انتقم فـيها من أهل معاصيه من الأمـم خوْفهم بها ، وحذّرهم إياها ، وذكَّرهم أن يصيبهم ما أصاب الذين من قبلهم . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا الـحِمَّانـي ، قال : ثنا مـحمد بن أبـان ، عن أبـي إسحاق ، عن سعيد بن جبـير ، عن ابن عبـاس . عن أُبَـيِّ ، عن النبـيّ صلى الله عليه وسلم : { وَذَكِّرْهُمْ بأيَّامِ اللّهِ } قال : « نِعَم اللّه » . حدثنا الـحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن عبـيد الله أو غيره ، عن مـجاهد : { وَذَكِّرْهُمْ بأيَّامِ اللّهِ } قال : بنعم الله . { إنَّ فِـي ذلكَ لآياتٍ لِكُلّ صَبَّـارٍ شَكُورٍ } يقول : إن فـي الأيام التي سلفت بنعمي علـيهم ، يعنـي على قوم موسى لآيات ، يعنـي : لعبراً ومواعظَ لكل صبّـار شكور : يقول : لكلّ ذي صبر علـى طاعة الله وشكر له علـى ما أنعم علـيه من نعمه . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا هشام ، عن عمرو ، عن سعيد ، عن قتادة ، فـي قول الله عزّ وجلّ : { إنَّ فِـي ذلكَ لآياتٍ لِكُلّ صَبَّـارٍ شَكُورٍ } قال : نَعْم العبد ، عبد إذا ابتلـى صبر وإذا أُعطي شكر .