Subchapter (Sura: 15, Ayat: 39-40)

يقول تعالـى ذكره : قال إبلـيس : { رَبّ بِـمَا أغْوَيْتَنـي } بإغوائك { لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِـي الأرْضِ } . وكأن قوله : { بِـما أغْوَيْتَنـي } خرج مخرج القسم ، كما يقال : بـالله ، أو بعزّة الله لأغوينهم . وعنى بقوله : { لأُزَيَّنَنَّ لَهُمْ فِـي الأرْضِ } لأحسننّ لهم معاصيك ، ولأحببنها إلـيهم فـي الأرض . { ولأُغْوِيَنَّهُمْ أجمَعِينَ } يقول : ولأضلَّنهم عن سبـيـل الرشاد . { إلاَّ عِبـادَكَ مِنْهُمُ الـمُخْـلَصِينَ } يقول إلا من أخـلصته بتوفـيقك فهديته ، فإن ذلك مـمن لا سلطان لـي علـيه ولا طاقة لـي به . وقد قرىء : « إلاَّ عِبـادَكَ مِنْهُمُ الـمُخْـلَصِينَ » فمن قرأ ذلك كذلك ، فإنه يعنـي به : إلا من أخـلص طاعتك ، فإنه لا سبـيـل لـي علـيه . وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل . ذكر من قال ذلك : حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا أبو زهير ، عن جويبر ، عن الضحاك : { إلاَّ عِبـادَكَ مِنْهُمُ الـمُخْـلَصِينَ } يعنـي : الـمؤمنـين . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا هشام ، قال : ثنا عمرو ، عن سعيد ، عن قتادة : { إلاَّ عِبـادَكَ مِنْهُمُ الـمُخْـلَصِينَ } قال قتادة : هذه ثَنِـيَّة الله تعالـى ذكره .