Subchapter (Sura: 19, Ayat: 58-58)

يقول تعالـى ذكره لنبـيه صلى الله عليه وسلم : هؤلاء الذين اقتصصتُ علـيك أنبـاءهم فـي هذه السورة يا مـحمد ، الذين أنعم الله علـيهم بتوفـيقه ، فهداهم لطريق الرشد من الأنبـياء من ذريه آدم ، ومن ذرية من حملنا مع نوح فـي الفُلك ، ومن ذرية إبراهيـم خـلـيـل الرحمن ، ومن ذرية إسرائيـل ، ومـمن هدينا للإيـمان بـالله والعمل بطاعته واجتبـينا : يقول : ومـمن اصطفـينا واخترنا لرسالتنا ووحينا ، فـالذي عنى به من ذرية آدم إدريس ، والذي عنى به من ذرية من حملنا مع نوح إبراهيـم ، والذي عنى به من ذرية إبراهيـم إسحاق ويعقوب وإسماعيـل ، والذي عنى به من ذرية إسرائيـل : موسى وهارون وزكريا وعيسى وأمه مريـم ، ولذلك فرق تعالـى ذكره أنسابهم وإن كان يجمع جميعهم آدم لأن فـيهم من لـيس من ولد من كان مع نوح فـي السفـينة ، وهو إدريس ، وإدريس جدّ نوح . وقوله تعالـى ذكره : { إذَا تُتلـى عَلَـيهِمْ آياتُ الرَّحمنِ } يقول : إذا تتلـى علـى هؤلاء الذين أنعم الله علـيهم من النبـيـين أدلة الله وحججه التـي أنزلها علـيهم فـي كتبه ، خرّوا لله سجداً ، استكانة له وتذللاً وخضوعاً لأمره وانقـياداً ، { وَبُكِيًّا } يقول : خرّوا سجداً وهم بـاكون ، والبُكِيّ : جمع بـاك ، كما العُتِـيّ جمع عات والـجُثِـيّ : جمع جاث ، فجمع وهو فـاعل علـى فعول ، كما يجمع القاعد قعوداً ، والـجالس جلوسا ، وكان القـياس أن يكون : وبُكوّا وعتوّا ، ولكن كرهت الواو بعد الضمة فقلبت ياء ، كما قـيـل فـي جمع دلو أدل . وفـي جمع البهو أبه ، وأصل ذلك أفعل أدلو وأبهو ، فقلبت الواو ياء لـمـجيئها بعد الضمة استثقالاً ، وفـي ذلك لغتان مستفـيضتان ، قد قرأ بكلّ واحدة علـماء من القرّاء بـالقرآن بكياً وعتوّا بـالضمّ ، وبكياَ وعتـياً بـالكسر . وقد يجوز أن يكون البكيّ هو البكاء بعينه . وقد : حدثنا ابن بشاء ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفـيان ، عن الأعمش ، عن إبراهيـم ، قال : قرأ عمر بن الـخطاب سورة مريـم فسجد وقال : هذا السجود ، فأين البكيّ ؟ يريد : فأين البكاء .