Subchapter (Sura: 20, Ayat: 22-23)

يقول تعالـى ذكره : واضمـم يا موسى يدك ، فضعها تـحت عضدك والـجناحان هما الـيدان ، كذلك رُوي الـخبر عن أبـي هُريرة وكعب الأحبـار . وأما أهل العربـية ، فإنهم يقولون : هما الـجنبـان . وكان بعضهم يستشهد لقوله ذلك بقول الراجز : @ أضُمُّهُ للصَّدْرِ والـجَناحِ @@ وبنـحو الذي قلنا فـي تأويـل ذلك ، قال أهل التأويـل . ذكر من قال ذلك : حدثنا مـحمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثنـي الـحارث ، قال : ثنا الـحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد ، قوله : { إلـى جَناحِكَ } قال : كفه تـحت عضده . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، عن ابن جُرَيج ، عن مـجاهد ، مثله . وقوله : { تَـخْرُجْ بَـيْضَاءَ مِنْ غيرِ سُوءٍ } ذكر أن موسى علـيه السلام كان رجلا آدم ، فأدخـل يده فـي جيبه ، ثم أخرجها بـيضاء من غير سوء ، من غير برص ، مثل الثلـج ، ثم ردّها ، فخرجت كما كانت علـى لونه . حدثنا بذلك ابن حميد ، قال : ثنا سلـمة ، عن ابن إسحاق ، عن وهب بن منبه . حدثنا إسماعيـل بن موسى الفزاري ، قال : ثنا شريك ، عن يزيد بن أبـي زياد ، عن مقسم ، عن ابن عبـاس ، فـي قوله { تَـخْرُجْ بَـيْضَاءَ مِنْ غيرِ سُوءٍ } قال : من غير برص . حدثنا مـحمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثنـي الـحارث ، قال : ثنا الـحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد { مِنْ غيرِ سُوءٍ } قال : من غير برص . حدثنا الـحسن ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قَتادة ، فـي قوله { بَـيْضاءَ مِنْ غيرِ سُوءٍ } قال : من غير برص . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، عن ابن جُرَيج ، عن مـجاهد ، مثله . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قَتادة { مِنْ غيرِ سُوءٍ } قال : من غير برص . حطثنا الحسن قال أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله { بيضاء من غير سوء } قال من غير برص . حدثنا موسى ، قال : ثنا عمرو ، قال : ثنا أسبـاط ، عن السديّ { تَـخْرُجْ بَـيْضَاءَ مِنْ غيرِ سُوءٍ } قال : من غير برص . حُدثت عن الـحسين بن الفرج ، قال : سمعت أبـا معاذ يقول : أخبرنا عبـيد ، قال : سمعت الضحاك يقول فـي قوله { مِنْ غيرِ سُوءٍ } قال : من غير برص . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا حماد بن مسعدة ، قال : ثنا قرة ، عن الـحسن فـي قول الله : { بَـيْضَاءَ مِنْ غيرِ سُوءٍ } قالَ : أخرجها الله من غير سوء ، من غير برص ، فعلـم موسى أنه لقـي ربه . وقوله : { آيَةً أُخْرَى } يقول : وهذه علامة ودلالة أخرى غير الآية التـي أريناك قبلها من تـحويـل العصا حية تسعى علـى حقـيقة ما بعثناك به من الرسالة لـمن بعثناك إلـيه . ونصب آية علـى اتصالها بـالفعل ، إذ لـم يظهر لها ما يرفعها من هذه أو هي . وقوله : { لِنُرِيَكَ مِنْ آياتِنا الكُبْرَى } يقول تعالـى ذكره : واضمـم يدك يا موسى إلـى جناحك ، تـخرج بـيضاء من غير سوء ، كي نريك من أدلتنا الكبرى علـى عظيـم سلطاننا وقُدرتنا . وقال : الكبرى ، فوحَّد ، وقد قال : { مِنْ آياتِنا } كما قال : { لَهُ الأسْماءُ الـحُسْنَى } وقد بـيَّنا ذلك هنالك . وكان بعض أهل البصرة يقول : إنـما قـيـل الكبرى ، لأنه أريد بها التقديـم ، كأن معناها عنده : لنريك الكبرى من آياتنا .