Subchapter (Sura: 20, Ayat: 31-35)

يقول تعالـى ذكره مخبراً عن موسى أنه سأل ربه أن يشدد أزره بأخيه هارون . وإنـما يعنـي بقوله : { اشْدُدْ بِهِ أزْرِي } قوّ ظهري ، وأعنّـي به . يقال منه : قد أزر فلان فلانا : إذا أعانه وشدّ ظهره . وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك ، قال أهل التأويـل . ذكر من قال ذلك : حدثنـي مـحمد بن سعد ، قال : ثنـي أبـي ، قال : ثنـي عمي ، قال : ثنـي أبـي ، عن أبـيه ، عن ابن عبـاس ، قوله : { اشْدُدْ بِهِ أزْرِي } يقول : أشدد به ظهري . حدثنـي يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، فـي قوله : { اشْدُدْ بِهِ أزْرِي } يقول : اشدد به أمري ، وقوّنـي به ، فإن لـي به قوّة . وقوله : { وأشْرِكْهُ فِـي أمْرِي } يقول : واجعله نبـياً مثل ما جعلتنـي نبـياً ، وأرسله معي إلـى فرعون { كَيْ نُسَبِّحكَ كَثِـيراً } يقول : كي نعظمك بـالتسبـيح لك كثـيراً { وَنَذكُرَكَ كَثِـيراً } فنـحمدك { إنَّكَ كُنْتَ بِنا بَصِيراً } يقول : إنك كنت ذا بصر بنا لا يخفـى علـيك من أفعالنا شيء . وذُكر عن عبد الله بن أبـي إسحاق أنه كان يقرأ : « أَشْدُد بِهِ أزْرِي » بفتـح الألف من أشدد « وأُشْرِكْه فِـي أمْرِي » بضم الألف من أشركه ، بـمعنى الـخبر من موسى عن نفسه ، أنه يفعل ذلك ، لا علـى وجه الدعاء . وإذا قرىء ذلك كذلك جزم أشدد وأشرك علـى الـجزاء ، أو جواب الدعاء ، وذلك قراءة لا أرى القراءة بها ، وإن كان لها وجه مفهوم ، لـخلافها قراءة الـحجة التـي لا يجوز خلافها .