Subchapter (Sura: 24, Ayat: 25-25)

يقول تعالـى ذكره : { يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَـيْهِمْ ألْسِنَتُهُمْ وأيْدِيهِمْ وأرْجُلُهُمْ بِـمَا كانُوا يَعْمَلُونَ } يوفـيهم الله حسابهم وجزاءهم الـحقّ علـى أعمالهم . والدِّين فـي هذا الـموضع : الـحساب والـجزاء ، كما : حدثنـي علـيّ ، قال : ثنا عبد الله ، قال : ثنـي معاوية ، عن علـيّ ، عن ابن عبـاس ، فـي قوله : { يَوْمَئِذٍ يُوَفِّـيهِمُ اللّهُ دينَهُمُ الـحَقَّ } يقول : حسابهم . واختلفت القرّاء فـي قراءة قوله : { الـحَقَّ } فقرأته عامة قرّاء الأمصار : { دِينَهُمُ الـحَقَّ } نصبـاً علـى النعت للدين ، كأنه قال : يوفـيهم الله أعمالهم حقًّا . ثم أدخـل فـي الـحقّ الألف واللام ، فنصب بـما نصب به الدين . وذُكر عن مـجاهد أنه قرأ ذلك : « يُوَفِّـيهِمُ اللّهُ دِينَهُمُ الـحَقُّ » برفع « الـحقّ » علـى أنه من نعت الله . حدثنا بذلك أحمد بن يوسف ، قال : ثنا القاسم ، قال : ثنا يزيد ، عن جرير بن حازم ، عن حميد ، عن مـجاهد ، أنه قرأها « الـحقُّ » بـالرفع . قال جرير : وقرأتها فـي مصحف أُبـيّ بن كعب { يُوَفِّـيهِمُ اللّهُ الـحَقُّ دِينَهُمْ } . والصواب من القراءة فـي ذلك عندنا ما علـيه قرّاء الأمصار ، وهو نصب « الـحقّ » علـى إتبـاعه إعراب « الدين » لإجماع الـحجة علـيه . وقوله : { وَيَعْلَـمُونَ أنَّ اللّهَ هُوَ الـحَقُّ الـمُبِـينُ } يقول : ويعلـمون يومئذٍ أن الله هو الـحقّ الذي يبـين لهم حقائق ما كان يعدهم فـي الدنـيا من العذاب ، ويزول حينئذٍ الشكّ فـيه عن أهل النفـاق الذين كانوا فـيـما كان يَعِدُهم فـي الدنـيا يـمترون .