Subchapter (Sura: 24, Ayat: 28-28)

يقول تعالـى ذكره : فإن لـم تـجدوا فـي البـيوت التـي تستأذنون فـيها أحداً يأذن لكم بـالدخول إلـيها ، فلا تدخـلوها ، لأنها لـيست لكم ، فلا يحلّ لكم دخولها إلا بإذن أربـابها ، فإن أذن لكم أربـابها أن تدخـلوها فـادخـلوها . { وَإنْ قِـيـلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فـارْجِعُوا } يقول : وإن قال لكم أهل البـيوت التـي تستأذنون فـيها ارجعوا فلا تدخـلوها ، فـارجعوا عنها ولا تدخـلوها { هُوَ أزْكَى لَكُمْ } يقول : رجوعكم عنها إذا قـيـل لكم ارجعوا ، ولـم يؤذن لكم بـالدخول فـيها ، أطهر لكم عند الله . وقوله : { هُوَ } كناية من اسم الفعل ، أعنى من قوله : { فـارْجِعُوا } . وقوله : { وَاللّهُ بِـمَا تَعْمَلُونَ عَلِـيـمٌ } يقول جلّ ثناؤه : والله بـما تعملون من رجوعكم بعد استئذانكم فـي بويت غيركم إذا قـيـل لكم ارجعوا وترك رجوعكم عنها وطاعتكم الله فـيـما أمركم ونهاكم فـي ذلك وغيره من أمره ونهيه ، ذو علـم مـحيط بذلك كله ، مُـحْصٍ جميعه علـيكم ، حتـى يجازيَكم علـى جميع ذلك . وكان مـجاهد يقول فـي تأويـل ذلك ما : حدثنـي مـحمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد : { فإنْ لَـمْ تَـجِدُوا فِـيها أحَداً } قال : إن لـم يكن لكم فـيها متاع ، فلا تدخـلوها إلا بإذن . { وَإنْ قِـيـلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فـارْجِعُوا } . حدثنـي الـحارث ، قال : ثنا الـحسن ، قال : ثنا ورقاء ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد ، مثله . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، عن ابن جُرَيج ، عن مـجاهد ، مثله . قال : ثنا الـحسن ، قال : ثنا هاشم بن القاسم الـمزنـيّ ، عن قَتادة ، قال : قال رجل من الـمهاجرين : لقد طلبت عمري كله هذه الآية فما أدركتها : أن أستأذن علـى بعض إخوانـي ، فـيقول لـي : ارجع ، فأرجع وأنا مغتبط ، لقوله : { وَإنْ قِـيـلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فـارْجِعُوا هُوَ أزْكَى لَكُمْ } . وهذا القول الذي قاله مـجاهد فـي تأويـل قوله : { فإنْ لَـمْ تَـجِدُوا فِـيها أحَداً } بـمعنى : إن لـم يكن لكم فـيها مَتاع ، قول بعيد من مفهوم كلام العرب لأن العرب لا تكاد تقول : لـيس بـمكان كذا أحد ، إلا وهي تعنـي لـيس بها أحد من بنـي آدم . وأما الأمتعة وسائر الأشياء غير بنـي آدم ومن كان سبـيـله سبـيـلهم فلا تقول ذلك فـيها .