Subchapter (Sura: 24, Ayat: 60-60)

يقول تعالـى ذكره : واللواتـي قد قعدن عن الولد من الكبر من النساء ، فلا يحضن ولا يـلدن واحدتهنّ قاعد . { اللاَّتـي لا يَرْجُونَ نِكاحاً } يقول : اللاتـي قد يئسن من البعولة ، فلا يطمعن فـي الأزواج . { فَلَـيْسَ عَلَـيْهنَّ جُناحٌ أنْ يَضَعْنَ ثِـيابَهُنَّ } يقول : فلـيس علـيهنّ حرج ولا إثم أن يضعن ثـيابهنّ ، يعنـي جلابـيبهنّ ، وهي القناع الذي يكون فوق الـخمار والرداء الذي يكون فوق الثـياب ، لا حرج علـيهنّ أن يضعن ذلك عند الـمـحارم من الرجال وغير الـمـحارم من الغربـاء غير متبرِّجات بزينة . وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل . ذكر من قال ذلك : حدثنـي علـيّ ، قال : ثنا أبو صالـح ، قال : ثنـي معاوية ، عن علـيّ ، عن ابن عبـاس ، قوله : { والقَوَاعِدُ مِنَ النِّساءِ اللاَّتـي لا يَرْجُونَ نِكاحاً } وهي الـمرأة ، لا جناح علـيها أن تـجلس فـي بـيتها بدِرع وخِمار وتضع عنها الـجلبـاب ما لـم تتبرّج لـما يكره الله ، وهو قوله : { فَلَـيْسَ عَلَـيْهنَّ جُناحٌ أنْ يَضَعْنَ ثِـيابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبرّجاتٍ بِزِينَةٍ } ثم قال : { وأنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ } . حُدثت عن الـحسين ، قال : سمعت أبـا معاذ يقول : أخبرنا عبـيد ، قال : سمعت الضحاك يقول فـي قوله : { يَضَعْنَ ثِـيابَهُنَّ } يعنـي : الـجلبـاب ، وهو القِناع وهذا للكبـيرة التـي قد قعدت عن الولد ، فلا يضرّها أن لا تـجلبب فوق الـخمار . وأما كلّ امرأة مسلـمة حرّة ، فعلـيها إذا بلغت الـمـحيض أن تدنَى الـجلبـاب علـى الـخمار . وقال الله فـي سورة الأحزاب : { يُدْنِـينَ عَلَـيْهِنَّ مِنْ جَلابِـيبِهِنَّ ذلكَ أدْنَى أنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ } وكان بـالـمدينة رجال من الـمنافقـين إذا مرّت بهم امرأة سيئة الهيئة والزيّ ، حَسِب الـمنافقون أنها مزنـية وأنها من بغيتهم ، فكانوا يؤذون الـمؤمنات بـالرفث ، ولا يعلـمون الـحرّة من الأمة فأنزل الله فـي ذلك : { يا أيُّها النَّبِـيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَناتِكَ وَنِساءِ الـمُؤْمِنِـينَ يُدْنِـينَ عَلَـيْهِنَّ مِنْ جَلابِـيبِهِنَّ ذلكَ أدْنَى أنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ } يقول : إذا كان زِيهنّ حسناً لـم يطمع فـيهنّ الـمنافقون . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، قال : قال ابن جُرَيج ، فـي قوله : { وَالقَوَاعِدُ مِنَ النِّساءِ } التـي قعدت من الوَلد وكِبرت . قال ابن جُرَيج : قال مـجاهد : { اللاتـي لا يَرْجُونَ نِكاحاً } قال : لا يردنه . { فَلَـيْسَ عَلَـيْهِنَّ جُناحٌ أنْ يَضَعْنَ ثِـيابَهُنَّ } قال : جلابـيبهنّ . حدثنـي يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، فـي قوله : { والقَوَاعِدُ مِنَ النِّساءِ اللاَّتـي لا يَرْجُونَ نِكاحاً فَلَـيْسَ عَلَـيْهِنَّ جُناحٌ أنْ يَضَعْنَ ثِـيابَهُنَّ غيرَ مُتَبَرّجاتٍ بِزِينَةٍ } قال : وضع الـخمار ، قال : التـي لا ترجو نكاحاً ، التـي قد بلغت أن لا يكون لها فـي الرجال حاجة ولا للرجال فـيها حاجة فإذا بلغن ذلك وضعن الـخمار غير متبرّجات بزينة . ثم قال : { وأنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ } كان أبـي يقول هذا كله . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا يحيى وعبد الرحمن ، قالا : ثنا سفـيان ، عن علقمة بن مَرْثَد ، عن ذرّ ، عن أبـي وائل ، عن عبد الله ، فـي قوله : { فَلَـيْسَ عَلَـيْهِنَّ جُناحٌ أنْ يَضَعْنَ ثِـيابَهُنَّ } قال : الـجلبـاب أو الرداء . شكّ سفـيان . قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفـيان ، عن الأعمش ، عن مالك بن الـحارث ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن عبد الله : { فَلَـيْسَ عَلَـيْهِنَّ جُناحٌ أنْ يَضَعْنَ ثِـيابَهُنَّ } قال : الرداء . حدثنـي يحيى بن إبراهيـم الـمسعودي ، قال : ثنا أبـي ، عن أبـيه ، عن جدّه ، عن الأعمش ، عن مالك بن الـحارث ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، قال : قال عبد الله فـي هذه الآية : { فَلَـيْسَ عَلَـيْهِنَّ جُناحٌ أنْ يَضَعْنَ ثِـيابَهُنَّ } قال : هي الـمِلْـحَفة . حدثنا مـحمد بن الـمثنى ، قال : ثنا مـحمد بن جعفر ، قال : ثنا شعبة ، عن الـحكم ، قال : سمعت أبـا وائل قال : سمعت عبد الله يقول فـي هذه الآية : { فَلَـيْسَ عَلَـيْهِنَّ جُناحٌ أنْ يَضَعْنَ ثِـيابَهُنَّ } قال : الـجلبـاب . حدثنا يحيى بن سعيد ، عن شعبة ، قال : أخبرنـي الـحَكَم ، عن أبـي وائل ، عن عبد الله ، مثله . حدثنا الـحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، عن الثَّوري ، عن الأعمش ، عن مالك بن الـحارث ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن ابن مسعود ، فـي قوله : { أنْ يَضَعْنَ ثِـيابَهُنَّ غيرَ مُتَبرّجاتٍ بِزِينَةٍ } قال : هو الرداء . قال الـحسن ، قال : عبد الرزاق ، قال الثوريّ : وأخبرنـي أبو حصين وسالـم الأفطس ، عن سعيد بن جُبـير ، قال : هو الرداء . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، عن مغيرة ، عن الشعبـيّ : { أنْ يَضَعْنَ ثِـيابَهُنَّ غيرَ مُتَبرِّجاتٍ بِزِينَةٍ } قال : تضع الـجلبـاب الـمرأة التـي قد عجزت ولـم تزوّج . قال الشعبـيّ : فإن أُبـيّ بن كعب يقرأ : « أنْ يَضَعْنَ مِنْ ثِـيابِهِنَّ » . حدثنـي يعقوب بن إبراهيـم ، قال : ثنا ابن عُلَـية ، قال : قلت لابن أبـي نـجيح ، قوله : { فَلَـيْسَ عَلَـيْهِنَّ جُناحٌ أنْ يَضَعْنَ ثِـيابَهُنَّ غيرَ مُتَبرّجاتٍ بِزِينَةٍ } قال : الـجلبـاب . قال يعقوب ، قال أبو يونس : قلت له : عن مـجاهد ؟ قال : نعم ، فـي الدار والـحجرة . حدثنـي مـحمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثنـي الـحارث ، قال : ثنا الـحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعاً ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد ، قوله : { فَلَـيْسَ عَلَـيْهِنَّ جُناحٌ أنْ يَضَعْنَ ثِـيابَهُنَّ } قال : جلابـيبهنّ . وقوله : { غيرَ مُتَبرّجاتٍ بِزِينَةٍ } يقول : لـيس علـيهنّ جناح فـي وضع أرديتهنّ إذا لـم يُرِدن بوضع ذلك عنهنّ أن يبدين ما علـيهنّ من الزينة للرجال . والتبرّج : هو أن تظهر الـمرأة من مـحاسنها ما ينبغي لها أن تستره . وقوله : { وأنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ } يقول : وإن تعففن عن وضع جلابـيبهنّ وأرديتهنّ ، فـيـلبسنها ، خير لهنّ من أن يضعنها . وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل . ذكر من قال ذلك : حدثنا مـحمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثنـي الـحارث ، قال : ثنا الـحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعاً ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد : أنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ قال : أن يـلبسن جلابـيبنّ . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، عن مُغِيرة ، عن الشعبـيّ : { وأنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيرٌ لَهُنَّ } قال : ترك ذلك ، يعنـي ترك وضع الثـياب . حدثنـي يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، فـي قوله : { وأنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ } والاستعفـاف : لبس الـخِمار علـى رأسها ، كان أبـي يقول هذا كله . { وَاللّهُ سَمِيعٌ } ما تنطقون بألسنتكم . { عَلِـيـمٌ } بـما تضمره صدوركم ، فـاتقوه أن تنطقوا بألسنتكم ما قد نهاكم عن أن تنطقوا بها ، أو تضمروا فـي صدوركم ما قد كرهه لكم ، فتستوجبوا بذلك منه عقوبة .