Subchapter (Sura: 27, Ayat: 41-41)

يقول تعالـى ذكره : قال سلـيـمان لـما أتـى عرش بلقـيس صاحبة سبأ ، وقدمت هي علـيه ، لـجنده : غيِّروا لهذه الـمرأة سريرها . وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل . ذكر من قال ذلك : حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنا أبو سفـيان ، عن معمر ، عن قَتادة ، قوله { نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَها } قال : غيروا . حدثنـي مـحمد بن سعد ، قال : ثنـي أبـي ، قال : ثنـي عمي ، قال : ثنـي أبـي ، عن أبـيه ، عن ابن عبـاس : فلـما أتته { قالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَها } قال : وتنكير العرش ، أنه زيد فـيه ونقص . حدثنـي مـحمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثنـي الـحارث ، قال : ثنا الـحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعاً ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد ، قوله { نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَها } قال : غيِّروه . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاح ، عن ابن جُرَيج ، عن مـجاهد ، نـحوه . حدثنـي يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، فـي قوله { نَكرُوا لهَا عَرْشَها } قال : مـجلسها الذي تـجلس فـيه . حُدثت عن الـحسين ، قال : سمعت أبـا معاذ يقول ، أخبرنا عبـيد ، قال : سمعت الضحاك يقول ، فـي قوله { نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَها } أمرهم أن يزيدوا فـيه ، وينقصوا منه . وقوله : { نَنْظُرْ أتَهْتَدِي } يقول : ننظر أتعقل فتثبت عرشها أنه هو الذي لها { أمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لا يَهْتَدُونَ } يقول : من الذين لا يعقلون فلا تثبت عرشها . وقـيـل : إن سلـيـمان إنـما نكَّر لها عرشها ، وأمر بـالصرح يعمل لها ، من أجل أن الشياطين كانوا أخبروه أنه لا عقل لها ، وأن رجلها كحافر حمار ، فأراد أن يعرف صحة ما قـيـل له من ذلك . وبنـحو الذي قلنا فـي تأويـل قوله { أتَهْتَدِي أمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِين لا يَهْتَدُونَ } قال أهل التأويـل . ذكر من قال ذلك : حدثنـي مـحمد بن سعد ، قال : ثنـي أبـي ، قال : ثنـي عمي ، قال : ثنـي أبـي ، عن أبـيه ، عن ابن عبـاس { ننْظُرْ أتَهْتَدِي أمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لا يَهْتَدُونَ } قال : زيد فـي عرشها ونقص منه ، لـينظر إلـى عقلها ، فوُجدت ثابتة العقل . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، عن ابن جُرَيج ، عن مـجاهد { نَنْظُرْ أتَهْتَدِي } أتعرفه . حدثنـي مـحمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثنـي الـحارث ، قال : ثنا الـحسن ، قال : ثنـي ورقاء جميعاً ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد ، قوله { نَنْظُرْ أتَهْتَدِي } قال : تعرفه . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلـمة ، عن ابن إسحاق ، عن بعض أهل العلـم ، عن وهب بن منبه : { أتَهْتَدِي أمْ تَكُونَ مِنَ الَّذِينَ لا يَهْتَدُونَ } : أي أتعقل ، أم تكون من الذين لا يعقلون ؟ ففعل ذلك لـينظر أتعرفه ، أم لا تعرفه ؟