Subchapter (Sura: 28, Ayat: 14-14)

يقول تعالـى ذكره : { وَلـمَّا بَلَغَ } موسى { أشُدَّهُ } ، يعنـي حان شدّه بدنه وقواه ، وانتهى ذلك منه . وقد بَّـينا معنى الأشدّ فـيـما مضى بشواهده ، فأغنـي ذلك عن إعادته فـي هذا الـموضع . وقوله : { وَاسْتَوَى } يقول : تناهى شبـابه ، وتـمّ خـلقه واستـحكم . وقد اختلف فـي مبلغ عدد سنـي الاستواء ، فقال بعضهم : يكون ذلك فـي أربعين سنة . ذكر من قال ذلك : حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفـيان ، عن لـيث ، عن مـجاهد ، فـي قوله : { وَاسْتَوَى } قال : أربعين سنة . حدثنـي مـحمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثنـي الـحارث ، قال : ثنا الـحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعاً ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد ، قوله : { وَلَـمَّا بَلَغَ أشُدَّهُ } قال : ثلاثاً وثلاثـين سنة . قوله : { وَاسْتَوَى } قال : بلغ أربعين سنة . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، عن ابن جُرَيج ، عن مـجاهد ، مثله . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفـيان ، عن ابن جُرَيج ، عن مـجاهد ، عن ابن عبـاس { وَلَـما بَلَغَ أشُدَّهُ } قال : بضعاً وثلاثـين سنة . قال : ثنا سفـيان ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد { وَلـما بَلَغَ أشُدَّهُ } قال : ثلاثاً وثلاثـين سنة . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنا أبو سفـيان ، عن معمر ، عن قَتادة { أشُدَّهُ وَاسْتَوَى } قال : أربعين سنة ، وأشدّه : ثلاثاً وثلاثـين سنة . حدثنـي يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد فـي قوله : { وَلـمَّا بَلَغَ أشُدَّهُ واسْتَوَى } قال : كان أبـي يقول : الأشدّ : الـجلَد ، والاستواء : أربعون سنة . وقال بعضهم : يكون ذلك فـي ثلاثـين سنة . وقوله : { وآتَـيْناهُ حُكْماً وَعِلْـماً } يعنـي الـحكم : الفهم بـالدين والـمعرفة . كما : حدثنـي مـحمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثنـي الـحارث ، قال : ثنا الـحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعاً ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد { آتَـيْناهُ حُكْماً وَعِلْـماً } قال : الفقه والعقل والعمل قبل النبوّة . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، عن ابن جُرَيج ، عن مـجاهد { آتَـيْناه حُكْماً وَعِلْـماً } قال : الفقه والعمل قبل النبوّة . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلـمة ، عن ابن إسحاق { وَلـمَّا بَلَغَ أشُدَّهُ وَاسْتَوَى } آتاه الله حكماً وعلـماً وفقهاً فـي دينه ودين آبـائه ، وعلـما بـما فـي دينه وشرائعه وحدوده . وقوله : { وكذلكَ نَـجّزِي الـمُـحْسِنِـينَ } يقول تعالـى ذكره : كما جزينا موسى علـى طاعته إيانا وإحسانه بصبره علـى أمرنا ، كذلك نـجزي كلّ من أحسن من رسلنا وعبـادنا ، فصبر علـى أمرنا وأطاعنا ، وانتهى عما نهيناه عنه .