Subchapter (Sura: 3, Ayat: 171-171)

يقول جل ثناؤه : { يَسْتَبْشِرُونَ } يفرحون ، { بِنِعْمَةٍ مّنَ ٱللَّهِ } يعنـي بـما حباهم به تعالى ذكره من عظيـم كرامته عند ورودهم عليه ، { وَفَضَّلَ } يقول : وبما أسبغ عليهم من الفضل وجزيل الثواب على ما سلف منهم من طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وجهاد أعدائه . { وَأَنَّ ٱللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ ٱلْمُؤْمِنِينَ } . كما : حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلـمة ، عن أبـي إسحاق : { يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مّنَ ٱللَّهِ وَفَضْلٍ } … الآية ، لـما عاينوا من وفـاء الـموعود وعظيْـم الثواب . واختلف القراء فـي قراءة قوله : { وَأَنَّ ٱللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ ٱلْمُؤْمِنِينَ } ، فقرأ ذلك بعضهم بفتـح الألف من « أنَّ » بـمعنى : يستبشرون بنعمة من الله وفضل ، وبأن الله لا يضيع أجر الـمؤمنـين . وبكسر الألف علـى الاستئناف واحتـج من قرأ ذلك كذلك بأنها فـي قراءة عبد الله : « وفَضْلٍ واللَّهُ لا يُضِيعُ أجْر الـمُؤْمِنِـينَ » قالوا : فذلك دلـيـل علـى أن قوله : « وإِنَّ الله » مستأنف غير متصل بـالأول . ومعنى قوله : { لاَ يُضِيعُ أَجْرَ ٱلْمُؤْمِنِينَ } : لا يبطل جزاء أعمال من صدق رسوله واتبعه وعمل بـما جاءه من عند الله . وأولـى القراءتـين بـالصواب قراءة من قرأ ذلك : { وَأَنَّ ٱللَّهَ } بفتـح الألف ، لإجماع الـحجة من القراء علـى ذلك .