Subchapter (Sura: 3, Ayat: 36-36)

يعنـي جلّ ثناؤه بقوله : { فَلَمَّا وَضَعَتْهَا } فلـما وضعت حنة النذيرة ، ولذلك أنث . ولو كانت الهاء عائدة علـى « ما » التـي فـي قوله : { إِنّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا } لكان الكلام : فلـما وضعته قالت : ربِّ إنـي وضعته أنثى . ومعنى قوله : { وَضَعْتُهَا } ولدتها ، يقال منه : وضعت الـمرأة تضع وضعاً . { قَالَتْ رَبِّ إِنِّى وَضَعْتُهَا أُنثَىٰ } أي ولدت النذيرة أنثى { وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ } . واختلف القراء فـي قراءة ذلك ، فقرأته عامة القراء : { وَضَعَتْ } خبراً من الله عزّ وجلّ عن نفسه أنه العالـم بـما وضعت من غير قـيـلها : { رَبِّ إِنِّى وَضَعْتُهَا أُنثَىٰ } . وقرأ ذلك بعض الـمتقدمين : « وَاللَّهُ أعْلَـمُ بِـمَا وَضَعْتُ » علـى وجه الـخبر بذلك عن أمّ مريـم أنها هي القائلة ، والله أعلـم بـما ولدتُ منـي . وأولـى القراءتـين بـالصواب ما نقلته الـحجة مستفـيضة فـيها قراءته بـينها لا يتدافعون صحتها ، وذلك قراءة من قرأ : { وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ } ولا يعترض بـالشاذ عنها علـيها . فتأويـل الكلام إذاً : والله أعلـم من كل خـلقه بـما وضعت . ثم رجع جلّ ذكره إلـى الـخبر عن قولها ، وأنها قالت اعتذارا إلـى ربها مـما كانت نذرت فـي حملها فحرّرته لـخدمة ربها : { وَلَيْسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلأُنثَىٰ } لأن الذكر أقوى علـى الـخدمة وأقوم بها ، وأن الأنثى لا تصلـح فـي بعض الأحوال لدخول القدْس والقـيام بخدمة الكنـيسة لـما يعتريها من الـحيض والنفـاس { وَإِنّى سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ } . كما : حدثنـي ابن حميد ، قال : ثنا سلـمة ، عن ابن إسحاق ، عن مـحمد بن جعفر بن الزبـير : { فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبّ إِنّى وَضَعْتُهَا أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلأُنثَىٰ } أي لـما جعلتها له مـحرّرة نذيرة . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلـمة ، قال : ثنـي ابن إسحاق : { وَلَيْسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلأُنثَىٰ } لأن الذكر هو أقوى علـى ذلك من الأنثى . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة : { وَلَيْسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلأُنثَىٰ } كانت الـمرأة لا تستطيع أن يصنع بها ذلك ، يعنـي أن تـحرَّر للكنـيسة فتـجعل فـيها تقوم علـيها وتكنسها فلا تبرحها مـما يصيبها من الـحيض والأذى ، فعند ذلك قالت : { وَلَيْسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلأُنثَىٰ } . حدثنا الـحسن بن يحيـى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن قتادة : { قَالَتْ رَبِّ إِنِّى وَضَعْتُهَا أُنثَىٰ } وإنـما كانوا يحررون الغلـمان ، قال : { وَلَيْسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلأُنثَىٰ وَإِنّى سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ } . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا ابن أبـي جعفر ، عن أبـيه ، عن الربـيع ، قال : كانت امرأة عمران حررت لله ما فـي بطنها ، وكانت علـى رجاء أن يهب لها غلاماً ، لأن الـمرأة لا تستطيع ذلك يعنـي القـيام علـى الكنـيسة لا تبرحها وتكنسها لـما يصيبها من الأذى . حدثنـي موسى ، قال : ثنا عمرو ، قال : ثنا أسبـاط ، عن السدي : أن امرأة عمران ظنت أن ما فـي بطنها غلام ، فوهبته لله ، فلـما وضعت إذا هي جارية ، فقالت تعتذر إلـى الله : { رَبِّ إِنِّى وَضَعْتُهَا أُنثَىٰ وَلَيْسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلأُنثَىٰ } تقول : إنـما يحرّر الغلـمان . يقول الله : { وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ } ، فقالت : { إِنِّى سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ } . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، عن ابن جريج ، عن القاسم بن أبـي بزة ، أنه أخبره عن عكرمة ، وأبـي بكر عن عكرمة : { فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبّ إِنّى وَضَعْتُهَا أُنثَىٰ وَلَيْسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلأُنثَىٰ } يعنـي فـي الـمـحيض ، ولا ينبغي لامرأة أن تكون مع الرجال أمها تقول ذلك . القول فـي تأويـل قوله جلَّ ثناؤه : { وِإِنّى أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيْطَـٰنِ ٱلرَّجِيمِ } . تعنـي بقولها : { وِإِنّى أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرّيَّتَهَا } وإنـي أجعل معاذها ومعاذ ذرّيتها من الشيطان الرجيـم بك . وأصل الـمعاذ : الـموئل والـملـجأ والـمعقل . فـاستـجاب الله لها فأعاذها الله وذرّيتها من الشيطان الرجيـم ، فلـم يجعل له علـيها سبـيلاً . حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا عبدة بن سلـيـمان ، عن مـحمد بن إسحاق ، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن أبـي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مَا مِنْ نَفْسِ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلاَّ وَالشَّيْطَانُ يَنَالُ مِنْهُ تِلْكَ الطَّعْنَةَ ، وَبِهَا يَسْتَهِلُّ الصَّبِـيُّ إِلاَّ مَا كَانَ مِنْ مَرْيَـمَ ابْنَةِ عِمْرَانَ فَـإِنَّها لَـمَّا وَضَعَتْها قَالَتْ : { رَبّ إِنّى أُعِيذُهَا وَذُرّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيْطَـٰنِ ٱلرَّجِيمِ } فَضُرِبَ دُونَها حِجابٌ ، فَطَعَنَ فِيهِ " حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا يونس بن بكير ، قال : ثني محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن أبـي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كُلُّ مَوْلُودٍ مِنْ وَلَدِ آدَمَ لَهُ طَعْنَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ ، وَبِها يَسْتَهِلُّ الصَّبِـيُّ إِلاَّ مَا كَانَ مِنْ مَرْيَـمَ ابْنَةِ عِمْرَانَ وَوَلَدِها ، فَـإِنَّ أُمَّها قَالَتْ حِينَ وَضَعَتْه : { إِنّى أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيْطَـٰنِ ٱلرَّجِيمِ } فَضُرِبَ دُونَهُما حِجابٌ فَطَعَنَ فِـي الـحِجابِ " حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلـمة ، قال : ثنـي مـحمد بن إسحاق ، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن أبـي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بنـحوه . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا هارون بن الـمغيرة ، عن عمرو ، عن شعيب بن خالد ، عن الزبـير ، عن سعيد بن الـمسيب ، قال : سمعت أبـا هريرة يقول : سمعت النبيّ صلى الله عليه وسلم يقول : " ما مِنْ بَنِـي آدَمَ مَوْلُودٌ يُولَدُ إِلاَّ قَدْ مَسَّهُ الشَّيْطَانُ حِينَ يُولَدُ ، فَـيَسْتَهِلّ صَارِخاً بِـمَسِّهِ إيَّاهُ غَيْرَ مَرْيَمَ وَابْنِها " فقال أبو هريرة : اقرؤا إن شئتـم : { إِنّى أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيْطَـٰنِ ٱلرَّجِيمِ } . حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : أخبرنـي ابن أبـي ذئب عن عجلان مولـى الـمشمعلِّ ، عن أبـي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ مِنْ بَنِـي آدَمَ يَـمَسُّهُ الشَّيْطَانُ بـأُصْبُعِهِ ، إِلاَّ مَرْيَـمَ وَابْنَهَا " حدثنـي أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، قال : ثنـي عمي عبد الله بن وهب ، قال : أخبرنـي عمرو بن الـحارث أن أبـا يونس سلـيـمان مولـى أبـي هريرة ، حدثه عن أبـي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " كُلُّ بَنِـي آدَمَ يَـمَسُّهُ الشَّيْطَانُ يَوْمَ وَلَدتْهُ أُمُّهُ ، إِلاَّ مَرْيَـمَ وَابْنَها " حدثنـي يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : أخبرنـي عمران أن أبـا يونس حدثه ، عن أبـي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مثله . حدثنـي الـحسن بن يحيـى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن ابن الـمسيب ، عن أبـي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلاَّ يَـمَسُّهُ الشَّيْطَانُ فَـيَسْتَهِلُّ صَارِخا مِنْ مَسَّةِ الشَّيْطَانِ إِلاَّ مَرْيَـمَ وَابْنَها " ثم يقول أبو هريرة : اقرؤا إن شئتـم : { وِإِنّى أُعِيذُهَا بِكَ وَذُريَّتَها مِنَ ٱلشَّيْطَـٰنِ ٱلرَّجِيمِ } . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا الـحمانـي ، قال : ثنا قـيس ، عن الأعمش ، عن أبـي صالـح ، عن أبـي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلاَّ وَقَدْ عَصَرَهُ الشَّيْطَانُ عَصْرَةً أَوْ عَصْرَتَـيْنِ إِلاَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَـمَ وَمَرْيَـمَ " ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إِنّى أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيْطَـٰنِ ٱلرَّجِيمِ } . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا هارون بن الـمغيرة ، عن عمرو بن أبـي قـيس ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عبـاس ، قال : ما ولد مولود إلا وقد استهلّ ، غير المسيح ابن مريم لم يسلط عليه الشيطان ولم يَنْهَزْه . حدثنا الـحسن بن يحيـى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا المنذر بن النعمان الأفطس ، أنه سمع وهب بن منبه يقول : لـما ولد عيسى ، أتت الشياطين إبلـيس ، فقالوا : أصبحت الأصنام قد نكست رؤوسها ، فقال : هذا فـي حادث حدث ! وقال : مكانكم ! فطار حتـى جاء خافقـي الأرض ، فلـم يجد شيئاً ، ثم جاء البحار فلـم يجد شيئاً ، ثم طار أيضاً فوجد عيسى قد ولد عند مذود حمار ، وإذا الـملائكة قد حفت حوله فرجع إلـيهم فقال : إن نبـياً قد ولد البـارحة ما حملت أنثى قط ولا وضعت إلا أنا بحضرتها إلا هذه ! فـأْيِسُوا أن تعبد الأصنام بعد هذه اللـيـلة ، ولكن ائتوا بنـي آدم من قبل الـخفة والعجلة . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة : { وِإِنّى أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيْطَـٰنِ ٱلرَّجِيمِ } وذكر لنا أن نبـيّ الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : " كُلُّ بَنِـي آدَمَ طَعَنَ الشَّيْطَانُ فِـي جَنْبِهِ إِلاَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَـمَ وَأُمَّهُ ، جُعِلَ بَـيْنَهُما وَبَـيْنَهُ حجابٌ ، فأصَابَتِ الطَّعْنَةُ الـحِجابَ وَلَـمْ يَنْفُذْ إِلَـيْهِمَا شَيْءً " وذكر لنا أنهما كانا لا يصيبـان الذنوب كما يصيبها سائر بنـي آدم . وذكر لنا أن عيسى كان يـمشي علـى البحر كما يـمشي علـى البرّ مـما أعطاه الله تعالـى من الـيقـين والإخلاص . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنـي إسحاق ، قال : ثنا عبد الله بن أبـي جعفر ، عن أبـيه ، عن الربـيع : { وِإِنِّى أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيْطَـٰنِ ٱلرَّجِيمِ } قال : إن نبـيّ الله صلى الله عليه وسلم قال : " كُلُّ آدَمِيٍّ طَعَنَ الشَّيْطَانُ فِـي جَنْبِهِ غَيْرَ عِيسَى وأُمِّهِ ، كانا لا يُصِيبـانِ الذُّنُوبَ كَما يُصَيبُها بَنُو آدَمَ " قال : وقال عيسى صلى الله عليه وسلم فـيـما يثنـي علـى ربه : « وأعاذنـي وأمي من الشيطان الرجيـم فلـم يكن له علـينا سبـيـل » . حدثنا الربـيع بن سلـيـمان ، قال : ثنا شعيب بن اللـيث ، قال : ثنا اللـيث ، عن جعفر بن ربـيعة ، عن عبد الرحمن بن هرمز أنه قال : قال أبو هريرة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كُلُّ بَنِـي آدَمَ يَطْعُنُ الشَّيْطَانُ فِـي جَنْبِهِ حِينَ تَلِدُهُ أُمُّهُ ، إِلاَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَـمَ ذَهَبَ يَطْعُنُ فَطَعَنَ فِـي الـحِجابِ " حدثنا الربـيع ، قال : ثنا شعيب ، قال : أخبرنا اللـيث ، عن جعفر بن ربـيعة ، عن عبد الرحمن بن هرمز أنه قال : قال أبو هريرة : أرأيت هذه الصرخة التـي يصرخها الصبـيّ حين تلده أمه ؟ فإنها منها . حدثنـي أحمد بن الفرج ، قال : ثنا بقـية بن الولـيد ، قال : ثنا الزبـيدي ، عن الزهري ، عن أبـي سلـمة ، عن أبـي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ما مِنْ بَنِـي آدَمَ مَوْلُودٌ إِلاَّ يَـمَسُّهُ الشَّيْطَانُ حِينَ يُولَدُ يَسْتَهِلُّ صَارِخاً " .