Subchapter (Sura: 3, Ayat: 43-43)

يعنـي جلّ ثناؤه بقوله خبراً عن قـيـل ملائكته لـمريـم : { يٰمَرْيَمُ ٱقْنُتِى لِرَبّكِ } أخـلصي الطاعة لربك وحده . وقد دللنا علـى معنى القنوت بشواهده فـيـما مضى قبل . والإختلاف بـين أهل التأويـل فـيه فـي هذا الـموضع نـحو اختلافهم فـيه هنالك ، وسنذكر قول بعضهم أيضاً فـي هذا الـموضع ، فقال بعضهم : معنى « اقنتـي » : أطيـلـي الركود . ذكر من قال ذلك : حدثنـي مـحمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، عن عيسى ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد : { يٰمَرْيَمُ ٱقْنُتِى لِرَبّكِ } قال : أطيـلـي الركود ، يعنـي : القنوت . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد ، مثله . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنـي حجاج ، عن ابن جريج { ٱقْنُتِى لِرَبّكِ } قال : قال مـجاهد : أطيـلـي الركود فـي الصلاة ، يعنـي : القنوت . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا عبد الله بن إدريس ، عن لـيث ، عن مـجاهد ، قال : لـما قـيـل لها : { يٰمَرْيَمُ ٱقْنُتِى لِرَبّكِ } قامت حتـى ورم كعبـاها . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الـحسين ، قال : ثنا عبد الله بن إدريس ، عن لـيث ، عن مـجاهد ، قال : لـما قـيـل لها : { يٰمَرْيَمُ ٱقْنُتِى لِرَبّكِ } قامت حتـى ورمت قدماها . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا الثوري ، عن ابن أبـي لـيـلـى ، عن مـجاهد : { ٱقْنُتِى لِرَبّكِ } قال : أطيـلـي الركود . حدثت عن عمار ، قال : ثنا ابن أبـي جعفر ، عن أبـيه ، عن الربـيع : { يٰمَرْيَمُ ٱقْنُتِى لِرَبّكِ } قال : القنوت : الركود ، يقول : قومي لربك فـي الصلاة ، يقول : اركدي لربك ، أي انتصبـي له فـي الصلاة ، واسجدي واركعي مع الراكعين . حدثنـي مـحمد بن سنان ، قال : ثنا أبو عاصم ، عن سفـيان ، عن لـيث ، عن مـجاهد : { يٰمَرْيَمُ ٱقْنُتِى لِرَبّكِ } قال : كانت تصلـي حتـى ترم قدماها . حدثنـي ابن البرقـي ، قال : ثنا عمرو ، قال : ثنا الأوزاعي : { يٰمَرْيَمُ ٱقْنُتِى لِرَبّكِ } قال : كانت تقوم حتـى يسيـل القـيح من قدميها . وقال آخرون : معناه : أخلصي لربك . ذكر من قال ذلك : حدثني المثنى ، قال : ثنا الحماني ، قال : ثنا ابن المبارك ، عن شريك ، عن سالم ، عن سعيد : { يٰمَرْيَمُ ٱقْنُتِى لِرَبّكِ } قال : أخـلصي لربك . وقال آخرون : معناه : أطيعي ربك . ذكر من قال ذلك : حدثنـي الـحسن بن يحيـى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن قتادة فـي قوله : { ٱقْنُتِى لِرَبِّكِ } قال : أطيعي ربك . حدثنـي موسى ، قال : ثنا عمرو ، قال : ثنا أسبـاط ، عن السديّ : { ٱقْنُتِى لِرَبّكِ } أطيعي ربك . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا مـحمد بن حرب ، قال : ثنا ابن لهيعة ، عن دراج ، عن أبـي الهيثم ، عن أبـي سعيد الـخدري ، عن النبـيّ صلى الله عليه وسلم قال : " كُلُّ حَرْفٍ يُذْكَرُ فِـيهِ القُنُوتُ مِنَ القُرْآنِ ، فَهُوَ طاعَةٌ لِلَّهِ " حدثنـي مـحمد بن سنان ، قال : ثنا أبو بكر الـحنفـي ، عن عبـاد بن منصور ، عن الـحسن ، فـي قوله : { يٰمَرْيَمُ ٱقْنُتِى لِرَبّكِ } قال : يقول : اعبدي ربك . قال أبو جعفر : وقد بـينا أيضاً معنى الركوع والسجود بـالأدلة الدالة علـى صحته ، وأنهما بـمعنى الـخشوع لله والـخضوع له بـالطاعة والعبودية . فتأويـل الآية إذاً : يا مريـم أخـلصي عبـادة ربك لوجهه خالصاً ، واخشعي لطاعته وعبـادته ، مع من خشع له من خـلقه ، شكراً له علـى ما أكرمك به من الاصطفـاء والتَّطهير من الأدناس والتفضيـل علـى نساء عالـم دهرك .