Subchapter (Sura: 31, Ayat: 14-14)

يقول تعالـى ذكره : وأمرنا الإنسان ببرّ والديه { حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلـى وَهْنٍ } يقول : ضعفـاً علـى ضعف ، وشدّة علـى شدّة ومنه قول زهير : @ فَلَنْ يَقُولُوا بِحَبْلٍ وَاهِنٍ خَـلَقٍلَوْ كانَ قَوْمُكَ فِـي أسْبـابِه هَلَكُوا @@ وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل ، غير أنهم اختلفوا فـي الـمعنـيّ بذلك ، فقال بعضهم : عنى به الـحمل . ذكر من قال ذلك : حدثنـي مـحمد بن سعد ، قال : ثنـي أبـي ، قال : ثنـي عمي ، قال : ثنـي أبـي ، عن أبـيه ، عن ابن عبـاس ، قوله : { وَوَصَّيْنا الإنْسانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلـى وَهْنٍ } يقول : شدّة بعد شدّة ، وخـلقاً بعد خـلق . حُدثت عن الـحسين ، قال : سمعت أبـا معاذ يقول : أخبرنا عبـيد ، قال : سمعت الضحاك يقول ، فـي قوله : { وَهْناً عَلـى وَهْنٍ } يقول : ضعفـاً علـى ضعف . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : { حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلـى وَهْنٍ } أي جهداً علـى جهد . وقال آخرون : بل عنى به : وهن الولد وضعفه علـى ضعف الأمّ . ذكر من قال ذلك : حدثنـي مـحمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثنـي الـحارث ، قال : ثنا الـحسن ، قال ثنا ورقاء جميعاً ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد { وَهْناً عَلـى وَهْنٍ } قال : وهن الولد علـى وهن الوالدة وضعفها . وقوله : { وَفِصَالُهُ فِـي عامَيْنِ } يقول : وفطامه فـي انقضاء عامين . وقـيـل : { وَفِصَالُهُ فِـي عامَيْنِ } وترك ذكر « انقضاء » اكتفـاء بدلالة الكلام علـيه ، كما قـيـل : وَاسأَلِ القَرْيَةَ التـي كُنَّا فِـيهَا يراد به أهل القرية . وقوله : { أنِ اشْكُرْ لـي وَلِوَالِدَيْكَ } يقول : وعهدنا إلـيه أن اشكر لـي علـى نعمي علـيك ، ولوالديك تربـيتهما إياك ، وعلاجهما فـيك ما عالـجا من الـمشقة حتـى استـحكم قواك . وقوله : { إلـيَّ الـمَصِيرُ } يقول : إلـى الله مصيرك أيها الإنسان ، وهو سائلك عما كان من شكرك له علـى نعمه علـيك ، وعما كان من شكرك لوالديك ، وبرّك بهما علـى ما لقـيا منك من العناء والـمشقة فـي حال طفولـيتك وصبـاك ، وما اصطنعا إلـيك فـي برّهما بك ، وتـحننهما علـيك . وذُكر أن هذه الآية نزلت فـي شأن سعد بن أبـي وقاص وأمه . ذكر الرواية الواردة فـي ذلك : حدثنا هناد بن السريّ ، قال : ثنا أبو الأحوص ، عن سماك بن حرب ، عن مصعب بن سعد ، قال : حلفت أمّ سعد أن لا تأكل ولا تشرب ، حتـى يتـحوّل سعد عن دينه . قال : فأبى علـيها . فلـم تزل كذلك حتـى غشي علـيها . قال : فأتاها بنوها فسقوها . قال : فلـما أفـاقت دعت الله علـيه ، فنزلت هذه الآية : { وَوَصيْنا الإنْسانَ بِوَالِدَيْهِ … } إلـى قوله : { فِـي الدُّنْـيا مَعْرُوفـاً } حدثنا ابن الـمثنى ، قال : ثنا مـحمد بن جعفر قال : ثنا شعبة ، عن سماك بن حرب ، عن مصعب بن سعد ، عن أبـيه ، قال : قالت أمّ سعد لسعد : ألـيس الله قد أمر بـالبرّ ، فوالله لا أطعم طعاماً ولا أشرب شرابـاً حتـى أموت أو تكفر قال : فكانوا إذا أرادوا أن يطعموها شجروا فـاها بعصا ، ثم أوجروها ، فنزلت هذه الآية : { وَوَصَّيْنا الإنْسانَ بِوَالِدَيْهِ } . حدثنا ابن الـمثنى ، قال : ثنا عبد الأعلـى ، قال : ثنا داود ، عن سماك بن حرب ، قال : قال سعد بن مالك : نزلت فـيّ : { وَإنْ جاهَدَاكَ عَلـى أنْ تُشْرِكَ بِـي ما لَـيْسَ لَكَ بِهِ عِلْـمٌ فَلا تُطِعْهُما ، وَصَاحِبْهُما فِـي الدُّنْـيا مَعْرُوفـاً } قال : لـما أسلـمت ، حلفت أمي لا تأكل طعاماً ولا تشرب شرابـاً ، قال : فناشدتها أوّل يوم ، فأبت وصبرت فلـما كان الـيوم الثانـي ناشدتها ، فأبت فلـما كان الـيوم الثالث ناشدتها فأبت ، فقلت : والله لو كانت لك مئة نفس لـخرجت قبل أن أدع دينـي هذا فلـما رأت ذلك ، وعرفت أنـي لست فـاعلاً أكلت . حدثنا ابن الـمثنى ، قال : ثنا مـحمد بن جعفر ، قال : ثنا شعبة ، عن أبـي إسحاق ، قال : سمعت أبـا هبـيرة يقول : قال : نزلت هذه الآية فـي سعد بن أبـي وقاص { وَإنْ جاهَداكَ عَلـى أنْ تُشْرِكَ بِـي ما لَـيْسَ لَكَ بِهِ عِلْـمٌ فَلا تُطِعْهُمَا … } الآية .