Subchapter (Sura: 34, Ayat: 20-20)

اختلفت القرّاء فـي قراءة قوله : { وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَـيْهِمْ إبْلِـيسُ ظَنَّهُ } فقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفـيـين : { وَلَقَدْ صَدَّقَ } بتشديد الدال من صَدَّق ، بـمعنى أنه قال ظناً منه : { وَلا تَـجِد أَكَثرَهُمْ شاكِرِينَ } وقال : { فَبِعِزَّتِكَ لأُغَوْيَنَّهُمْ أجَمعِينَ إلاَّ عِبـادَكَ مِنْهُمُ الـمُخْـلَصِينَ } ثم صدّق ظنه ذلك فـيهم ، فحقَّق ذلك بهم ، وبـاتبـاعهم إياه . وقرأ ذلك عامة قرّاء الـمدينة والشأم والبصرة « وَلَقَدْ صَدَقَ » بتـخفـيف الدال ، بـمعنى : ولقد صدق علـيهم ظنه . والصواب من القول فـي ذلك عندي أنهما قراءتان معروفتان متقاربتا الـمعنى وذلك أن إبلـيس قد صدَق علـى كفرة بنـي آدم فـي ظنه ، وصدق علـيهم ظنُّه الذي ظنّ حين قال : { ثُمَّ لآتِـيَنَّهُمْ مِنْ بـينِ أيْدِيهِمْ وَمِنْ خَـلْفِهِمْ وَعَنْ أيـمانِهِمْ وَعَنْ شَمائلِهِمْ وَلا تَـجِدُ أكْثَرَهُمْ شاكِرِينَ } ، وحين قال : { وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّـيَنَّهُمْ … } الآية ، قال ذلك عدوّ الله ، ظناً منه أنه يفعل ذلك لا علـماً ، فصار ذلك حقاً بـاتبـاعهم إياه ، فبأيّ القراءتـين قرأ القارىء فمصيب . فإذا كان ذلك كذلك ، فتأويـل الكلام علـى قراءة من قرأ بتشديد الدال : ولقد ظنّ إبلـيس بهؤلاء الذين بدّلناهم بجنَّتـيهم جنتـين ذواتـي أكل خمط ، عقوبة منا لهم ، ظناً غير يقـين ، علـم أنهم يتبعونه ويطيعونه فـي معصية الله ، فصدق ظنه علـيهم ، بإغوائه إياهم ، حتـى أطاعوه ، وعصوا ربهم ، إلا فريقاً من الـمؤمنـين بـالله ، فإنهم ثبتوا علـى طاعة الله ومعصية إبلـيس . وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل . ذكر من قال ذلك : حدثنـي أحمد بن يوسف ، قال : ثنا القاسم ، قال : ثنا حجاج ، عن هارون ، قال : أخبرنـي عمرو بن مالك ، عن أبـي الـجوزاء ، عن ابن عبـاس أنه قرأ : { وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَـيْهِمْ إبْلِـيسُ ظَنَّهُ } مشددة ، وقال : ظنّ ظنا ، فصدّق ظنه . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا يحيى ، عن سفـيان ، عن منصور ، عن مـجاهد { وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَـيْهِمْ إبْلِـيسُ ظَنَّهُ } قال : ظنّ ظناً فـاتبعوا ظنه . قال : ثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : { وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَـيْهِمْ إبْلِـيسُ ظَنَّهُ } قال ألله : ما كان إلا ظناً ظنه ، والله لا يصدّق كاذبـاً ، ولا يكذّب صادقاً . حدثنـي يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، فـي قوله : { وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَـيْهِمْ إبْلِـيسُ ظَنَّهُ } قال : أرأيت هؤلاء الذين كرّمتهم علـيّ ، وفضَّلتهم وشرّفتهم ، لا تـجد أكثرهم شاكرين ، وكان ذلك ظناً منه بغير علـم ، فقال الله : { فـاتَّبَعُوهُ إلاَّ فَرِيقاً منَ الـمُؤْمِنِـينَ } .