Subchapter (Sura: 36, Ayat: 39-40)

اختلفت القرّاء فـي قراءة قوله : { وَالقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ } فقرأه بعض الـمكيـين وبعض الـمدنـيـين وبعض البصريـين : « وَالقَمَرُ » رفعاً عطفـاً بها علـى الشمس ، إذ كانت الشمس معطوفة علـى اللـيـل ، فأتبعوا القمر أيضاً الشمس فـي الإعراب ، لأنه أيضاً من الآيات ، كما اللـيـل والنهار آيتان ، فعلـى هذه القراءة تأويـل الكلام : وآية لهم القمرُ قدّرناه منازل . وقرأ ذلك بعض الـمكيـين وبعض الـمدنـيـين وبعض البصريـين ، وعامة قرّاء الكوفة نصبـاً : { وَالقَمَرَ قَدَّرْناهُ } بـمعنى : وقدّرنا القمر منازل ، كما فعلنا ذلك بـالشمس ، فردّوه علـى الهاء من الشمس فـي الـمعنى ، لأن الواو التـي فـيها للفعل الـمتأخر . والصواب من القول فـي ذلك عندنا أنهما قراءتان مشهورتان صحيحتا الـمعنى ، فبأيتهما قرأ القارىء فمصيب ، فتأويـل الكلام : وآية لهم ، تقديرنا القمر منازل للنقصان بعد تناهيه وتـمامه واستوائه ، حتـى عاد كالعرجون القديـم والعرجون : من العذق من الـموضع النابت فـي النـخـلة إلـى موضع الشماريخ وإنـما شبهه جلّ ثناؤه بـالعرجون القديـم ، والقديـم هو الـيابس ، لأن ذلك من العِذْق ، لا يكاد يوجد إلا متقوّساً منـحنـياً إذا قدم ويبس ، ولا يكاد أن يُصاب مستوياً معتدلاً ، كأغصان سائر الأشجار وفروعها ، فكذلك القمرُ إذا كان فـي آخر الشهر قبل استسراره ، صار فـي انـحنائه وتقوّسه نظير ذلك العرجون . وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل . ذكر من قال ذلك : حدثنـي علـيّ ، قال : ثنا أبو صالـح ، قال : ثنـي معاوية ، عن علـيّ ، عن ابن عبـاس ، قوله : { حتـى عادَ كالعُرْجُونِ القَدِيـمِ } يقول : أصل العِذق العتـيق . حدثنـي مـحمد بن سعد ، قال : ثنـي أبـي ، قال : ثنـي عمي ، قال : ثنـي أبـي ، عن أبـيه ، عن ابن عبـاس ، قوله : { حتـى عادَ كالعُرجُونَ القَديـم } يعنـي بـالعُرجون : العذقَ الـيابس . حدثنـي يعقوب بن إبراهيـم ، قال : ثنا ابن عُلَـية ، عن أبـي رجاء ، عن الـحسن ، فـي قوله : { والقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حتـى عادَ كالعُرْجُونِ القَدِيـمِ } قال : كعِذْق النـخـلة إذا قدُم فـانـحنى . حدثنـي أحمد بن إبراهيـم الدورقـيّ ، قال : ثنا أبو يزيد الـخرّاز ، يعنـي خالد بن حيان الرقِّـي ، عن جعفر بن برقان ، عن يزيد بن الأصمّ فـي قوله : { حتـى عادَ كالعُرْجُونَ القَدِيـمِ } قال : عذق النـخـلة إذا قدُم انـحنى . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا يحيى بن واضح ، قال : ثنا عيسى بن عبـيد ، عن عكرمة ، فـي قوله : { كالعُرْجُونِ القَدِيـمِ } قال : النـخـلة القديـمة . حدثنـي مـحمد بن عمارة الأسدي ، قال : ثنا عبـيد الله بن موسى ، قال : أخبرنا إسرائيـل ، عن أبـي يحيى عن مـجاهد { كالعُرْجُونِ القَدِيـمِ } قال : العِذْق الـيابس . حدثنـي مـحمد بن عمر بن علـيّ الـمقدمي وابن سنان القزاز ، قالا : ثنا أبو عاصم والـمقدمي ، قال : سمعت أبـا عاصم يقول : سمعت سلـيـمان التـيـمي فـي قوله : { حتـى عادَ كالعُرْجُونِ القَدِيـمِ } قال : العذْق . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة { حتـى عادَ كالْعُرْجُونِ القَدِيـمِ } قال : قدّره الله منازل ، فجعل ينقص حتـى كان مثل عذق النـخـلة ، شبهه بعذق النـخـلة . وقوله : { لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَها أنْ تُدْرِكَ القَمَرَ } يقول تعالـى ذكره : لا الشمس يصلـح لها إدراك القمر ، فـيذهب ضوؤها بضوئه ، فتكون الأوقات كلها نهاراً لا لـيـل فـيها { وَلا اللَّـيْـلُ سابِقُ النَّهارِ } يقول تعالـى ذكره : ولا اللـيـل بفـائت النهار حتـى تذهب ظلـمته بضيائه ، فتكون الأوقات كلها لـيلاً . وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل علـى اختلاف منهم فـي ألفـاظهم فـي تأويـل ذلك ، إلا أن معانـي عامتهم الذي قلناه . ذكر من قال ذلك : حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا حكام عن عنبسة ، عن مـحمد بن عبد الرحمن ، عن القاسم بن أبـي بَزَّة ، عن مـجاهد فـي قوله : { لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أنْ تُدْرِكَ القَمَرَ } قال : لا يشبه ضَوءُها ضوء الآخر ، لا ينبغي لها ذلك . حدثنـي مـحمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثنـي الـحارث ، قال : ثنا الـحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعاً عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد ، فـي قوله : { لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أنْ تُدْرِكَ القَمَرَ } قال : لا يُشبه ضوء أحدهما ضوء الآخر ، ولا ينبغي ذلك لهما . وفـي قوله : { وَلا اللَّـيْـلُ سابِقُ النَّهار } قال : يتطالبـان حَثـيثـين ينسلـخ أحدهما من الآخر . حدثنـي يعقوب بن إبراهيـم ، قال : ثنا الأشجعيّ ، عن سفـيان ، عن إسماعيـل ، عن أبـي صالـح : { لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أنْ تُدْرِكَ القَمَرَ وَلا اللَّـيْـلُ سابِقُ النَّهارِ } قال : لا يدرك هذا ضوءَ هذا ولا هذا ضوء هذا . حُدثت عن الـحسين ، قال : سمعت أبـا معاذ يقول : أخبرنا عبـيد ، قال : سمعت الضحاك يقول ، فـي قوله : { لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أنْ تُدْرِكَ القَمَرَ } وهذا فـي ضوء القمر وضوء الشمس ، إذا طلعت الشمس لـم يكن للقمر ضوء ، وإذا طلع القمر بضوئه لـم يكن للشمس ضوء { ولاَ اللَّـيْـلُ سابِقُ النَّهارِ } قال : فـي قضاء الله وعلـمه أن لا يفوت اللـيـل النهار حتـى يدركه ، فـيذهب ظلـمته ، وفـي قضاء الله أن لا يفوت النهار اللـيـل حتـى يدركه ، فـيذهب بضوئه . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة { لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أنْ تُدْرِكَ القَمَرَ وَلا اللَّـيْـلُ سابِقُ النَّهارِ } ولكلَ حدٌّ وعلـم لا يعدوه ، ولا يقصر دونه إذا جاء سلطان هذا ، ذهب سلطان هذا ، وإذا جاء سلطان هذا ذهب سلطان هذا . ورُوي عن ابن عبـاس فـي ذلك ما : حدثنـي مـحمد بن سعد ، قال : ثنـي أبـي ، قال : ثنـي عمي ، قال : ثنـي أبـي ، عن أبـيه ، عن ابن عبـاس ، قوله : { لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أنْ تُدْرِكَ القَمَرَ وَلا اللَّـيْـلُ سابِقُ النَّهارِ } يقول : إذا اجتـمعا فـي السماء كان أحدهما بـين يدي الآخر ، فإذا غابـا غاب أحدهما بـين يدي الآخر . وأن من قوله : { أنْ تُدْرِكَ } فـي موضع رفع بقوله : ينبغي . وقوله : { وكُلٌّ فِـي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ } يقول : وكلّ ما ذكرنا من الشمس والقمر واللـيـل والنهار فـي فلك يَجْرُون . وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل . ذكر من قال ذلك : حدثنا مـحمد بن الـمثنى ، قال : ثنا أبو النعمان الـحكم بن عبد الله العجلـي ، قال : ثنا شعبة ، عن مسلـم البطين ، عن سعيد بن جُبَـير ، عن ابن عبـاس { وكُلّ فِـي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ } قال : فـي فلك كفلك الـمِغْزَل . حدثنا ابن الـمثنى ، قال : ثنا عبد الصمد ، قال : ثنا شعبة ، قال : ثنا الأعمش ، عن مسلـم البطين ، عن سعيد بن جبـير ، عن ابن عبـاس ، مثله . حدثنـي مـحمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثنـي الـحارث ، قال : ثنا الـحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعاً عن ابن أبـي نـجيح عن مـجاهد ، قال : مـجرى كلّ واحد منهما ، يعنـي اللـيـل والنهار ، فـي فَلَك يسبحون : يجرون . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة { وكُلّ فِـي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ } : أي فـي فلك السماء يسبحون . حدثنـي علـيّ ، قال : ثنا أبو صالـح ، قال : ثنـي معاوية ، عن علـيّ ، عن ابن عبـاس ، قوله : { وكُلّ فِـي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ } دوراناً ، يقول : دوراناً يسبحون يقول : يجرون . حدثنـي مـحمد بن سعد ، قال : ثنـي أبـي ، قال : ثنـي عمي ، قال : ثنـي أبـي ، عن أبـيه ، عن ابن عبـاس ، قوله : { وكُلّ فِـي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ } يعنـي : كلّ فـي فلك فـي السموات .