Subchapter (Sura: 36, Ayat: 59-61)

يعنـي بقوله : { وَامْتازُوا } : تَـميزوا وهي افتعلوا ، من ماز يـميز ، فعل يفعل منه : امتاز يـمتاز امتـيازاً . وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل . ذكر من قال ذلك : حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : { وَامْتَازوا الـيَوْمَ أيُّها الـمُـجْرِمُونَ } قال : عُزِلوا عن كلّ خير . حدثنا أبو كُرَيب ، قال : ثنا عبد الرحمن بن مـحمد الـمـحاربـي ، عن إسماعيـل بن رافع ، عمن حدثه ، عن مـحمد بن كعب القرظيّ ، عن أبـي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذَا كانَ يَوْمُ القِـيامَةِ أمَرَ اللّهُ جَهَنَّـمَ فَـيَخْرُجُ مِنْها عُنُقٌ ساطِعٌ مُظْلِـمٌ ، ثُمَّ يَقُولُ : { ألَـمْ أعْهَدْ إلَـيْكُمْ يا بَنِـي آدَمَ أنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ … } الآية ، إلـى قوله : { هَذِهِ جَهَنَّـمُ التـي كُنْتُـمْ تُوعَدُونَ وَامْتازُوا الْـيَوْمَ أيُّها الـمُـجْرِمُونَ } ، فـيَتَـمَيَّزُ النَّاسُ وَيجْثُونَ ، وَهِيَ قَوْلُ اللّهِ : وَتَرَى كُلّ أُمَّةٍ … الآية " . فتأويـل الكلام إذن : وتـميزوا من الـمؤمنـين الـيوم أيها الكافرون بـالله ، فإنكم واردون غير موردهم ، داخـلون غير مدخـلهم . وقوله : { ألَـمْ أعْهَدْ إلَـيْكُمْ يا بَنِـي آدَمَ أنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إنَّهُ لَكُمْ عَدُوّ مُبِـينٌ } ، وفـي الكلام متروك استغنـي بدلالة الكلام علـيه منه ، وهو : ثم يقال : ألـم أعهد إلـيكم يا بنـي آدم ، يقول : ألـم أوصكم وآمركم فـي الدنـيا أن لا تعبدوا الشيطان فتطيعوه فـي معصية الله { إنَّهُ لَكُمْ عَدُوّ مُبِـينٌ } يقول : وأقول لكم : إن الشيطان لكم عدوّ مبـين ، قد أبـان لكم عَداوته بـامتناعه من السجود ، لأبـيكم آدم ، حسداً منه له ، علـى ما كان الله أعطاه من الكرامة ، وغُروره إياه ، حتـى أخرجه وزوجته من الـجنة . وقوله : { وَأنِ اعْبُدُونِـي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِـيـمٌ } يقول : وألـم أعهد إلـيكم أن اعبدونـي دون كلّ ما سواي من الآلهة والأنداد ، وإياي فأطيعوا ، فإن إخلاص عبـادتـي ، وإفراد طاعتـي ، ومعصية الشيطان ، هو الدين الصحيح ، والطريق الـمستقـيـم .