Subchapter (Sura: 38, Ayat: 23-23)

وهذا مثل ضربه الـخصم الـمتسوّرون علـى داود مـحرابه له ، وذلك أن داود كانت له فـيـما قـيـل : تسع وتسعون امرأة ، وكانت للرجل الذي أغزاه حتـى قُتل امرأة واحدة فلـما قُتل نكح فـيـما ذُكر داود امرأته ، فقال له أحدهما : { إنَّ هَذَا أخي } يقول : أخي علـى دينـي ، كما : حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلـمة ، عن ابن إسحاق ، عن بعض أهل العلـم ، عن وهب بن مبنه : { إنَّ هَذَا أَخي } : أي علـى دينـي { لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً ولـي نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ } . وذُكر أن ذلك فـي قراءة عبد الله : « إنَّ هَذَا أخي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً أُنْثَى » وذلك علـى سبـيـل توكيد العرب الكلـمة ، كقولهم : هذا رجل ذكر ، ولا يكادون أن يفعلوا ذلك إلا فـي الـمؤنث والـمذكر الذي تذكيره وتأنـيثه فـي نفسه كالـمرأة والرجل والناقة ، ولا يكادون أن يقولوا هذه دار أنثى ، وملـحفة أنثى ، لأن تأنـيثها فـي اسمها لا فـي معناها . وقـيـل : عنى بقوله : أنثى : أنها حسنة . ذكر من قال ذلك : حُدثت عن الـمـحاربـي ، عن جُوَيبر ، عن الضحاك « إن هَذَا أخي لَهُ تَسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً أُنْثَى » يعنـي بتأنـيثها . حسنها . وقوله : { فقالَ أكْفِلْنِـيها } يقول : فقال لـي : انزل عنها لـي وضمها إلـيّ ، كما : حدثنـي يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، فـي قوله : { أكْفلْنِـيها } قال : أعطنـيها ، طلِّقها لـي ، أنكحها ، وخـلّ سبـيـلها . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلـمة ، عن ابن إسحاق ، عن بعض أهل العلـم ، عن وهب بن منبه ، فقال : { أكْفِلْنِـيها } أي أحملنـي علـيها . وقوله : { وَعَزَّنِـي فِـي الـخِطابِ } يقول : وصار أعزّ منـي فـي مخاطبته إياي ، لأنه إن تكلـم فهو أبـين منـي ، وإن بطش كان أشدّ منـي فقهرنـي . وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل . ذكر من قال ذلك : حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، عن الأعمش ، عن أبـي الضحى ، عن مسروق ، قال : قال عبد الله فـي قوله : { وَعَزَّنِـي فِـي الـخِطابِ } قال : ما زاد داود علـى أن قال : انزل لـي عنها . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنـي أبـي ، عن الـمسعودي ، عن الـمنهال ، عن سعيد بن جُبَـير ، عن ابن عبـاس قال : ما زاد علـى أن قال : انزل لـي عنها . وحدثنـي يحيى بن إبراهيـم الـمسعودي ، قال : ثنـي أبـي ، عن أبـيه ، عن جده ، عن الأعمش ، عن مسلـم ، عن مسروق ، قال : قال عبد الله : ما زاد داود علـى أن قال : { أكْفِلْنِـيها } . حدثنـي مـحمد بن سعد ، قال : ثنـي أبـي ، قال : ثنـي عمي ، قال : ثنـي أبـي ، عن أبـيه ، عن ابن عبـاس ، { وَعَزَّنِـي فِـي الـخِطابِ } قال : إن دعوت ودعا كان أكثر ، وإن بطشت وبطش كان أشدّ منـي ، فذلك قوله : { وَعَزَّنِـي فِـي الـخِطابِ } . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة { وَعَزَّنـي فِـي الـخِطابِ } أي ظلـمنـي وقهرنـي . حدثنـي يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قلا : قال ابن زيد فـي قوله : { وَعَزَّنِـي فِـي الـخِطابِ } قال : قهرنـي ، وذلك العزّ قال : والـخطاب : الكلام . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلـمة ، عن ابن إسحاق ، عن بعض أهل العلـم عن وهب بن منبه { وَعَزَّنِـي فِـي الـخِطابِ } : أي قهرنـي فـي الـخطاب ، وكان أقوى منـي ، فحاز نعجتـي إلـى نعاجه ، وتركنـي لا شيء لـي . حُدثت عن الـحسين ، قال : سمعت أبـا معاذ يقول : أخبرنا عبـيد ، قال : سمعت الضحاك يقول فـي قوله : { وَعَزَّنِـي فِـي الـخِطابِ } قال : إن تكلـم كان أبـين منـي ، وإن بطش كان أشدّ منـي ، وإن دعا كان أكثر منـي .