Subchapter (Sura: 4, Ayat: 158-158)

أما قوله جلّ ثناؤه : { بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إلَـيْهِ } فإنه يعنـي : بل رفع الله الـمسيح إلـيه ، يقول : لـم يقتلوه ولـم يصلبوه ، ولكن الله رفعه إلـيه ، فطهره من الذين كفروا . وقد بـينا كيف كان رفع الله إياه فـيـما مضى ، وذكرنا اختلاف الـمختلفـين فـي ذلك والصحيح من القول فـيه بـالأدلة الشاهدة علـى صحته بـما أغنى عن إعادته . وأما قوله : { وكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيـماً } فإنه يعنـي : ولـم يزل الله منتقماً من أعدائه ، كانتقامه من الذين أخذتهم الصاعقة بظلـمهم ، وكلعنه الذين قصّ قصتهم بقوله : { فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بَآيَاتِ ٱللَّهِ } [ النساء : 155 ] حكيـماً ، يقول : ذا حكمة فـي تدبـيره وتصريفه خـلقه فـي قضائه ، يقول : فـاحذروا أيها السائلون مـحمداً أن ينزل علـيكم كتابـاً من السماء من حلول عقوبتـي بكم ، كما حلّ بـاوائلكم الذين فعلوا فعلكم فـي تكذيبهم رسلـي ، وافترائهم علـى أولـيائي . وقد : حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا مـحمد بن إسحاق بن أبـي سارة الرُّؤَاسيّ ، عن الأعمش ، عن الـمنهال ، عن سعيد بن جبـير ، عن ابن عبـاس فـي قوله : وكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيـماً قال : معنى ذلك : أنه كذلك .