Subchapter (Sura: 4, Ayat: 160-161)

يعنـي بذلك جلّ ثناؤه : فحرمنا علـى الـيهود الذين نقضوا ميثاقهم الذي واثقوا ربهم ، وكفروا بآيات الله ، وقتلوا أنبـياءهم ، وقالوا البهتان علـى مريـم ، وفعلوا ما وصفهم الله فـي كتابه طيبـات من الـمآكل وغيرها كانت لهم حلالاً ، عقوبة لهم بظلـمهم الذي أخبر الله عنهم فـي كتابه . كما : حدثنا بشر بن معاذ ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة : { فَبِظُلْـمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا عَلَـيْهِمْ طَيِّبـاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ } … الآية ، عوقب القوم بظلـم ظَلَـموه وبَغْيٍ بَغَوه حرّمت علـيهم أشياء ببغيهم وبظلـمهم . وقوله : { وَبِصَدّهِمْ عَنْ سَبِـيـلِ اللَّهِ كَثِـيراً } يعنـي : وبصدّهم عبـاد الله عن دينه وسبله التـي شرعها لعبـاده صدّاً كثـيراً ، وكان صدّهم عن سبـيـل الله بقولهم علـى الله البـاطل ، وادّعائهم أن ذلك عن الله ، وتبديـلهم كتاب الله وتـحريف معانـيه عن وجوهه ، وكان من عظيـم ذلك جحودهم نبوّة نبـينا مـحمد صلى الله عليه وسلم وتركهم بـيان ما قد علـموا من أمره لـمن جهل أمره من الناس . وبنـحو ذلك كان مـجاهد يقول . حدثنا مـحمد بن عمرو ، قال : ثنـي أبو عاصم ، قال : ثنـي عيسى ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد فـي قول الله : { وَبِصَدّهِمْ عَنْ سَبِـيـلِ اللَّهِ كَثِـيراً } قال : أنفسهم وغيرهم عن الـحقّ . حدثنـي الـمثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبـي نـجيح ، عن مـجاهد مثله . وقوله : { وأخْذِهِمُ الرّبـا } وهو أخذهم ما أفضلوا علـى رؤوس أموالهم لفضل تأخير فـي الأجل بعد مَـحِلها . وقد بـينت معنى الربـا فـيـما مضى قبل بـما أغنى عن إعادته . { وقَدْ نُهُوا عَنْهُ } : يعنـي عن أخذ الربـا . وقوله : { وأكْلِهِمْ أمْوَالَ النَّاسِ بـالبـاطِلِ } يعنـي : ما كانوا يأخذون من الرشا علـى الـحكم ، كما وصفهم الله به فـي قوله : { وَتَرَىٰ كَثِيراً مِّنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي ٱلإِثْمِ وَٱلْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ ٱلسُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } [ المائدة : 62 ] وكان من أكلهم أموال الناس بـالبـاطل ما كانوا يأخذون من أثمان الكتب التـي كانوا يكتبونها بأيديهم ، ثم يقولون : هذا من عند الله ، وما أشبه ذلك من الـمآكل الـخسيسة الـخبـيثة . فعاقبهم الله علـى جميع ذلك بتـحريـمه ما حرّم علـيهم من الطيبـات التـي كانت لهم حلالاً قبل ذلك . وإنـما وصفهم الله بأنهم أكلوا ما أكلوا من أموال الناس كذلك بـالبـاطل بأنهم أكلوه بغير استـحقاق وأخذوا أموالهم منهم بغير استـيجاب ، فقوله : { وأعْتَدْنا للكافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابـا ألِـيـماً } يعنـي : وجعلنا للكافرين بـالله وبرسوله مـحمد من هؤلاء الـيهود العذاب الألـيـم ، وهو الـموجع من عذاب جهنـم ، عدة يصلونها فـي الآخرة ، إذا وردوا علـى ربهم فـيعاقبهم بها .